《法宝坛经》第82讲
朋友们!善信们!各位菩萨大德们!南无阿弥陀佛!大家吉祥如意!今天我们接着学《坛经》。
佛教修行重在行持。而行持就要有钻木取火的精神。“钻木取火”其实也是一种极为殊胜的修持方法。不拘参禅念佛，其实都是需要钻木取火般的行持的。
我们人生最卑污处，即是修行的大好道场。如果没有人世间一切的不堪，那我们还如何解脱呢？如果没有人世间一切的苦难，那我们还如何解脱呢？如果没有人世间的这一切，我们的心里就不会有一切的烦恼，那我们还需要解脱吗？
所以识苦，知苦，觉苦，了苦是解脱法中很根本的一种法。我们对人生的“苦”没有很好的体验，往往会沦为空谈，更谈不上“苦集灭道”四谛的真实修证!
可以说“苦”是一切佛法功德成就的根本因!而娑婆世界所有的“苦”，甚至娑婆世界所谓的乐本质里也是一种苦!而所有这些“苦”就是淤泥!我们的修行就是要在这淤泥上绽放圣洁的莲花!
红莲也好，白莲也罢，莲花此处就是用来表示诸法之成就的。佛法的成就是庄严的，是圆满的，是圣洁的!但所有的诸如庄严，圆满，圣洁的成就只会出生于淤泥之中!也只能出现在淤泥当中!
听闻西方极乐世界有莲花为父母一说。真不知西方极乐世界的莲花是否也出自淤泥？西方极乐世界有淤泥吗？参!
良药苦口利于病。我们众生的病本来就是一种苦。而吃药苦，打针疼!原来我们从来是以苦了苦啊！所以说娑婆世界的真相就是一个“苦”字!修行之于我们其实也是苦的，可是修行的苦却可以让我们出离，从而离苦得乐!所以说佛法就是“了却娑婆诸苦之药”!吃了“佛法”做的药丸儿，才有利于我们更好的安住于娑婆世界的苦境!不然在你我没有往生极乐以前，我们又该如何活下去呢？
佛法就是忠言!可能劝导你放下的东西正好是你眼下执着的东西!可能引导你增上的法正好是你做不到的事情。所有违逆你我意愿和情绪的话都会使你我听起来别扭，也就是“逆耳”。但真实的讲，逆耳之言有的时候它就是忠言啊！
智慧是用来改过的，而懂得改过且能改过的行为本身就是智慧行啊！把我们身口意上的过错渐渐改正，必然智慧也会增长起来。此刻千万不要说什么“智慧本具”的话。诚然如此，六祖慧能大师作此偈颂岂不是多余？曾几何时，神秀大师那首偈颂，即“身似菩提树，心如明镜台。时时轻拂拭，莫使惹尘埃”被六祖慧能大师用来驳斥。但此处六祖慧能大师强调的又何尝不是渐修之法呢？知过，改过，获得智慧。本应如是嘛！
圣人贤人凡人都是人。圣贤往往自己审视自己内心的时候多一些，故而护短的时候少一些。而我们凡夫则不同!往往特别喜欢护短。而依六祖慧能大师教言来判定的话，那就是护短心内非贤了!
记住!为人处世切莫护短啊！
今天我们共同分享六祖慧能大师这篇偈颂的第三节也是最后一节，即:日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，天堂只在目前。
我们平常日用之间就可以时时处处饶益有缘众生。这本身就是在行善，就是在成办我们自己的道业。而不是沽名钓誉的去施舍一些钱财就可以成道!有好多人眼前的疾苦都不愿救度，却四处做广告捐钱搞慈善!你想他怎么会有功德呢？还有的人去庙里做“所谓的佛事”，却不孝顺父母，就近接济孤贫。美其名曰护持三宝。这都是无稽之谈!谁家的三宝用你护持啊？还是各自照顾好自己身边的有缘就好！
切记!有功莫表，一表就了。
菩提正道从来都是用心来成就的。所以佛法以修心为要!至于外面有没有所谓的玄机，玄奥，乃至于一些个玄法玄道统统不重要。你的心都学不好，修不好，求学心外的玄法又有何用呢？有没有那些玄法玄道姑且不论，就是有所谓的玄法玄道最终不也得需要修行吗？
有不需要修心就可以成就的佛法吗？我没有听闻过!
听说依此偈修，天堂只在目前!眼下这篇偈颂就在我们眼前，可你我的天堂又在何处呢？
祈愿一切众生，无有疾病，皆得健康。祈愿一切众生，无有贫穷，皆得富足。祈愿一切众生，无有烦恼，皆得菩提。祈愿一切众生，得遇佛法，皆得成就。
南无阿弥陀佛!
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