人这一辈子,重在修为 [复制链接]

人这一辈子，重在修为。古语云：吾日三省吾身，国以本在家里，家之本在身，愿尔顾修名，慎勿污青史。

不论是修名或是修身养性，凡此种种功力，莫不皆是修心。修心怎样，修心是戒，是养。而酒、色、财、气中，最重要的则是气，一气之下，理性缺失了，落水了，便成千古恨。

因此，凡事归根结底便是养生。在历史上，孟子、苏辙称之为是擅于功力的人，他们的技巧便是养神。苏辙说：辙生而好文章，思之者深。认为文者，气之所形。

然文不能知学能，气可以养而至。孟子曰吾善养我浩然正气。苏辙是说，他天性就爱好发表文章，对于此事想得尤其深。他觉得内容是气的外在反映，殊不知文章内容并不是只靠学习培训就能写好的，气却可以根据塑造而获得此是在说写作，实际上是在说修身养性。

从某种程度说，但凡一个人的气量决定其心身。因此明朝陈继儒说：修身养性怎样，当然之气；修心怎样，浑然一体之气。修性怎样，浩然正气，持念怎样，恬淡之气。

修量怎样，泰然之气；修事如何，悟然之气。谦谦君子的心常泰，小人之心常劳。修身养性怎样，当然之气。因为当然之气能令人认真细致庄重，修心怎样，浑然一体之气。

浑然之气令人率真不露锋芒。泰然之气令人处事不惊。悟然之气令人聪明开悟。故意要闲定，色要温雅，语要简洁。

古代人说：处身使得端，养神使得完。完者，备也。备者，便可平心静气也。修心怎样，让心浩广，能包括宇宙空间，能容下天地。

因此现代作家李碧华说：看火那麼发展壮大，水却灭掉它。水那麼发展壮大，土里却埋藏着它。土那麼发展壮大，风却飘散它。风那麼发展壮大，山却阻拦它。山那麼发展壮大，人却铲移它。人那麼发展壮大，权位、生死、悲欢、名利却摇摆不定它。

权位、生死、悲欢、名利那麼发展壮大，時间却消遣它。時间会发展壮大吗？不，是心。警惕空无一物，它便无边无涯。身似菩提树，心如明镜台，时常常拂拭，莫使染浮尘。

权位、生死、悲欢、名利，与你纠缠不休，也有取笑、流言蜚语、妒忌、诬蔑诸多，总是会如影随形。缘何会那样，是因为你的爱并不是明镜台，只有让心空无一物，对任何这种，没去管，由它去，心里才浩广，才淡定从容，才可以包纳包含一切。

权位、生死、悲欢、名利通常是在你低头时才看到的，它就浑似你跨下的黑影。双眼如果只盯住跨下的黑影，头脑一定跟随灰暗，内心也随着晦涩难懂。

外在的物品，足以让人遗忘自身。而一个人一旦不知道有自己，不肯变成自己，自己就被那巨大的外在之物所抛向的黑影吞食了。抬起头，又高又大地自身看到的才算是温暖的阳光。

抬起头，离去的黑影，便是修心。头脑清亮了，内心光亮了，你的日常生活便充斥着层次感的辉煌。

修心怎样，清代诗人*之云有言：眼不高，不可以越从；气不充，不能装腔作势；胆子并不大，不可以纵横驰骋；不可以死心，不可以入木。

修心不但让人们在人世间享有温馨明朗的阳光，并且还能以安全的情绪走完人的一生。