菩提本无树,明镜亦非台,慧能禅师说的 [复制链接]

“菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。”

唐慧能

这是一首很多人耳熟能详的，唐朝僧人慧能的“偈诗”，由此引出一段著名的禅宗“公案”。“偈诗”，又名“偈子”，原本是对一些宣示佛理的“短句”的称呼。自佛教传入中华后，为了迎合本土化需求，遵循中华传统审美习惯，这些短句，就大多都以“四言，五言，七言”类似于诗歌的形式出现，所以又被称为“偈诗”。“公案”则是佛教本土化后的代表，“禅宗”所特有的，记录历史上高僧祖师日常言行，大多是以生活日常的小故事形式，起到宣示佛理的效果。

慧能生于大唐贞观12年，即公元年。慧能是广东人，自小家境贫寒，与母亲相依为命，他不识字，却又对日常所遇僧人所讲的佛法，产生极大兴趣，时常自己揣摩。30多岁时，在料理好母亲的生活后，他到了当时在湖北蕲州传法的，禅宗“五祖”弘忍法师座下学习。

当时禅院的首座大弟子，叫作“神秀”，他交出的“考卷”是这样的：

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，不使染尘埃。”

这首“偈诗”一出，全院弟子围观，都说写得好，心性高洁，志向远大，众推为第一。慧能看到后却不以为然，吟出了开篇的那首“偈诗”。传到弘忍法师耳中后，他觉得慧能这篇为上，优胜，其后就选择了他作为“衣钵弟子”，亲自传授开导他。后来，慧能就成为了禅宗“六祖”，世称“六祖”慧能。

这就是这段“公案”的来历，以及慧能本人简略的生平。那么，这两首“偈诗”究竟都说了个啥，又是如何判断优劣的呢，历来众说纷纭。咱们就试着，从普通人的角度，来说道说道。