学佛的知道,修行的目的,就是为了开悟。
因为有开悟,才有解脱,佛陀当年在菩提树下觉悟,事实上就是开悟,也是彻悟。
但对于后世的修行者来说,很少有人能够像佛陀那样,一步到位,即彻悟,也就是说,对于大部分的人来说,能够小悟就已经非常了不起了。
换句话说,就佛教的修行而言,所谓的开悟,大致可分为三种,即大悟、小悟、彻悟。
那么,何为开悟呢?
其实所谓的开悟,说的是证悟本心,知世间一切皆幻的本质,用《楞严经》的话说,就是“七处征心八还辩见”,指的是修行者寻悟本心的脉络,经曰:不你还谁?
而在禅宗之中,达摩祖也曾说:不识本心,学有何用?,于是六祖慧能在《坛经》中也说“心即佛”,这就是开悟。
因此,自从佛教创立以来,从古自今,各类经典中所记载的开悟,指的是人体中能做主的本心为根本。能发现并了知,接触并能运用,不再随外境所转,这就叫开悟。
又由于每一个的根智深浅不同,就算是开悟了,其程度也有所差别,于是,开悟又可以分为三个层次。
如阿难尊者证果的故事,他所证到的就是小悟,即断我见,把牵着我们的习气断开一条缝隙,解脱,自由感油然而生,这种解脱,不是讲道理,也不是说逻辑,而是,真的内生解脱感,自由感,断开枷锁的舒适感出现,这也是南传佛教讲的阿罗汉初果,但这样的果位,只是把牵扯断开,并没有