王阳明圣人处此,更有何道默坐澄心,龙场悟 [复制链接]

公元年，王阳明夜夜默坐澄心，自计一切得失荣辱皆能超脱，惟生死一念，尚在心中萦绕，甚而作一石棺，躺而闭目沉思，死而何想？终未得要，继而常念：“圣人处此，更有何道？”

一日中夜，忽大悟《大学》格物致知之旨，似寤寐中若有人语之，不禁欢呼，棺中雀跃而起，从者皆惊，自此始知：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。其状若当年释迦摩尼佛悟于菩提树下。此为后人所说：龙场悟道。

不几，贵州提学副使（贵州省教育厅长副手）席书慕名，来问朱（朱熹）、陆（陆象山）之同异，阳明不语朱陆之学，告之以所悟，书疑而去，明日复来，举知行本，论证《五经》诸子，渐有省，往复数四，乃豁然大悟，曰：圣人之学复睹于今日，朱陆各异，各有得失，无事辩诘，求之吾性本自明也。

是年始，阳明论知行合一，学问归于心性正学，进入大道坦途，恰如长江大河、千山万壑之曲折，自此浩浩荡荡，一泻千里，直奔大海。