佛，它不是那种怪力乱神，不是飞天遁地，可以发光发亮吐长舌头，有各类神通的神仙*怪。首先确认的一点，就是“佛”为一种境界，可以通过严格自律的修持达到精神与行为的高度统一。
佛陀是尘世人，佛陀讲法49年，目的是教化众生打开自性之门。在49年里，所有的讲法都是根据不同的众生的特性和慧根一一对讲，讲的方法和例据也不同，但都是围绕一个东西来讲，那就是自性。
因历代高僧大德统一认证过，两千年前，佛陀在菩提树下所领悟证得便是“缘起性空”。缘起即因果，性即自性，空即无常。
佛陀修行时的发愿，是不忍见百姓困苦多难，要为百姓求道。当佛陀悟道时，曾有过一念离去的想法，最后还是选择了留下，住世讲法49年圆满了他的发愿初心。
佛陀是因此而伟大，并不仅仅是因悟道而伟大。
关于那些因情失意、事业受挫、家庭破散、心念俱灰而躲进佛教的人，是不一样的，他们是无法自我拯救，转而求佛道以寻自度了脱。还有很多身在佛门，并不能真正契合佛理，蹉跎一生的人，误了自己，误了佛门，误了世间。
佛陀的悟道，是明了世间因果无常，知众生磨难、困劫皆由众生心念蒙蔽，不得见自性而引发。实是众生不明因果，不明无常，不明自性，故有佛陀说：众生皆有佛性，众生皆可以成佛。
真正悟道的佛陀很平常，吃饭、睡觉、穿衣、行走、说话、打坐、都很平常。那菩提树下悟得的“缘起性空”就融入在这些平常里，佛陀的庄严也由此体现。
佛陀悟道的东西只有一个。
像分别心、着相、贪嗔痴慢疑、爱别离、求不得、生老病死、五蕴织盛等都是我们芸芸众的障碍。有的人，这些障碍都有；有的人，只沾染其中几个。但是，不论障碍的多与少，众生在佛法面前都是平等的。且不管修习的是什么法门，只要能见到自性、明了因果、知晓无常，能破除障碍的方法，那就是佛法。所以佛门有一说：“世间法皆是佛法”就是这个道理。
出世与入世，是没有领悟证道之前的世人所盲乱下出的概念，真正了悟的人，没有出世与入世的分别和观念。世就在那里，人就在那里，没有出也没有入。
通往佛果的路有很多条，方法有很多种，因此形成了各种宗派，而有的宗派方式方法，弄的很玄乎，有神仙*怪的味道，加重了世人对佛学宗教的偏见。
希望当代佛学能秉承人间佛教的方向，回归佛陀的本怀，行利世人。
