众所周知，佛陀诞生于古印度，在菩提树下睹明星悟道后，他游化于恒河两岸，在长达四十九年（一说四十五年）的时间内，为后世佛弟子留下大量言教。自大迦叶尊者率领五百罗汉第一次结集，历代祖师又根据佛的说教加以阐释，形成了体系庞大，博大精深的佛法三藏。学佛过程中的闻思修，没有捷径可以走，但是找到佛法的核心，却能让修行事半功倍。在小编看来，佛陀说法49年，核心只有一个“戒”字！为何这样说呢？
第一，三学之首。
佛家有三无漏学，即戒、定、慧。“戒为无上菩提本”，戒是佛弟子必须遵守的身口意规范。定是禅定，玄奘法师称其为静虑。慧不同于世间的聪明，它指彻悟人生真相的般若智慧。三学含摄六度、三十七道品，是学佛修行的根本。
戒学，位列三学之首，它是根本中的根本。因为戒学的作用，一方面是防非止恶，另一方面又要修一切善法。身口意三业合乎戒学，则身心安定，品行纯洁。从这个意义上来讲，《阿含经》中“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教”所讲的，不就是“戒”吗？
第二，以戒为师。
佛门中历来有以戒为师的说法，《佛遗教经》中有言：“汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝大师。”
波罗提木叉的含义，即为戒律。佛说持戒如暗遇明，我们凡夫慧浅福薄，戒律指明了一条持戒修福之路；佛说持戒如贫人得宝，所得到宝，就是“信”宝，譬如持“不偷盗”戒，别人就不会处处提防自己。宝，是他人对自己的信任之宝，也是自己对佛法的信受之宝。
第三，戒在法存。
戒名为孝，亦称解脱。大乘菩萨道行者，三学为根本，譬如一株大树，枝叶干枯，尤能开枝散叶，根基朽坏，再难枝叶繁茂。佛说万法皆空，成住异灭是规律，佛法亦有法运。依照经论来说，当下佛法虽衰微，却不会灭亡，因为末法时代有一万年的法运。净宗印祖开示，戒在则法存。若持戒修行，则所修一切法，皆为佛法。
佛法向内求，学佛是对自身的修行：戒是对人自身言行的规范，定是对心神的安宁，慧则是对人生真相的领悟。所谓勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，持戒得定开慧是学佛的次第，戒学是摆在首位的。切记：若能具足持净戒，是则如来所赞叹。
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