北京白癜风手术多少钱 http://m.39.net/pf/a_4454953.html大家好，我是唐僧。昨晚在志哥家的榻榻米上禅坐，你们猜猜志哥在干啥？这家伙先是在网上查找《我不是药神》电影介绍，接着一声不吭又去追剧《扶摇》了。一个电影能打动观众，往往是因为触动了人心中最敏感的心弦。若这份触动仅是触动，留下的仅是无奈的被动接受，却无法在这份思考中振作起来，用生命的奋勇来拨动心弦，从而谱出超脱的旋律，那这份触动也只能归于电影落幕后的死寂。人生，无人能逃脱老病死，只因身心被“五重封印”所蒙蔽，所有的努力奋发和挣扎，在封印之下显得是那么惨淡与无“药”可救！
既然生命的老病死无法逃避，为何不擦亮自己的“火眼金睛”，除去身心的五重封印，让人生从束缚中解脱出来，洒脱于老病死，生命从此而扶摇！只要迷茫于生老病死的人，都是五重封印加身，若是想找一份“灵丹妙药”从而“不老、不病、不死”，这个每个人深藏心中的“始皇梦”只能是颠倒妄想的梦境！
年前的佛祖释迦摩尼，就是看到了生老病死的无常，从而越城出家，即使修得四禅八定和世间最高的功法，却发现依然无法灭生老病死之苦！在绝望之下放下对“灵丹妙药”的奢求，最终在菩提树下回到“何法有故老死有，何法缘故老死有”的禅思上来，从而有了睹明星悟道，悟到缘起性空！从此彻底打开“五重封印”的束缚，超越老病死，成就无上正等正觉！
而这份“性空”的觉悟，与心经中的“照见五蕴皆空，度一切苦厄”的“空”无二无别！五蕴是用来解读作为生命体的人的身心！物质的身即是“色”法，由“地水火风”四大的属性，四大皆空就是说四大组成的色身无常；而精神的心即是“受、想、行、识”，我们的感受、想象、意志行为和心识在每个当下何尝不是刹那生灭！在杂阿含经经中“犹如猕猴游林树间，须臾处处攀捉枝条，放一取一。彼心、意、识，亦复如是，异生异灭”正是此心无常的生动写照！
释迦摩尼也正是通过了无常的观察，才悟出“无我”的真实内涵，从而解除五重封印到达涅槃寂静的彼岸。而“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”也正是佛法的法印！以“法印”解“封印”才是真正的佛法修行！真正的佛法竟然是如此的简洁直接！
我们再来看看《般若波罗蜜多心经》的第一句，也正是三法印的另一种描述：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，也正对应佛法的“禅思”；照见五蕴皆空，即是观照到身心五蕴的无常、无我，明白缘起的身心现象的“空性”；从而解脱“贪嗔痴”对身心五蕴的封印，达到度一切苦厄的“自在”！所以固然“生、老、病、死”是身心五蕴无常的一种展现，无常的事实我们无法改变，但是可以通过对身心无常的认知，从而用智慧穿透无常，于“生、老、病、死”的当下悟得“无我”真谛，超越生死而洒脱自在！而佛法修行的“干货”，释迦佛在杂阿含经第一经中已经明确说明：
杂阿含经1经：如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：“当观色无常，如是观者，则为正观；正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。如是观受、想、行、识无常，如是观者，则为正观；正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。如是比丘，心解脱者，若欲自证，则能自证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。如观无常，苦、空、非我，亦复如是。”时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
这里面的“正观”需要引起大家的注意！修行从哪里入手？修行的门从哪里打开？能不能脱离当下的身心而寻求“明心见性”？即使有所境界，是契入佛陀所悟“缘起性空”？还是落入“以定为慧”的外道窠臼？你得到的是孙悟空的“火眼金睛”还是释迦佛的“法眼如炬”？
说到这里，我们回到上次回忆录里的问题：怎样才是佛教中的法师和说法师？佛法中的法师，他们的“衣钵”应该来自释迦佛，这点是毋庸置疑的。他们讲的法应该与释迦佛“句同句，味同味”，才能说明他们的“衣钵”是释迦佛认可的“衣钵”。那怎样才是释迦佛认可的“衣钵”？怎样才是释迦佛认可的法师和说法师呢？你知道吗？今天我唐僧也就不藏着掖着了，其实这些问题释迦佛在经典中已经有了明确的开示：《杂阿含经》26经：佛告比丘：“若于色说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师。若于受、想、行、识，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师。是名如来所说法师。”《杂阿含经》29经：佛告比丘：“谛听善思，当为汝说。若比丘于色说厌、离欲、灭尽，是名说法师。如是于受、想、行、识，说厌、离欲、灭尽，是名说法师。”
生老病死是身心五蕴的无常，无常的事实无法改变，若是不顾无常而妄求一份“不老、不病、不死”，这份妄求带给生命的到底是利益还是伤害，还需要个体生命客观地认真思虑。佛陀也正是明白五蕴无常无我的真谛，才教导他的圣弟子们对无常的身心五蕴现象要“生厌、离欲、灭尽”，断除“贪嗔痴”的无明，才能够有生命的解脱与自在！而说这样的法的人，才是释迦佛认可的法师、说法师！所以用通俗的话说，能让你看清身心的“五重封印”，并指导你打开五重封印的人，才是你修行路上的法师和说法师！那些不让你直面身心当下的问题，而让你寻求一份“灵丹妙药”的“法师”，只能让你在五重封印的束缚下，浮沉在无尽的生死轮回！由此，我唐僧要效仿释迦佛在此做狮子吼！修行人，擦亮你的眼睛！先得法住，后得涅槃！“缘起性空”也不是能说出来就好像真正懂得！
我们一路西行取回来的真经容不得别有用心的人胡乱解释！而让佛法的正见在世间大显，破除迷信，才是真正的降妖除魔！所以想深入佛法缘起正见的，不妨去购买一本宗教文化出版社近期出版的《杂阿含经之缘起正见浅析》，你若想修行，这本书绝对值得拥有！
回到西游记的故事中，面对猴子的火眼金睛，三打白骨精固然勇猛，但我为何还要不显山不露水依然淡定从容，因为师父就是师父！我是唐僧，因为心中有法，我就是我，不一样的烟火！所以，玩棍子的猢狲之所以能够成就，也正是因为有我这个法师啊！你想知道他是如何从猢狲得入圣流，成为斗战胜佛的吗？且看唐僧回忆录下回：悟空，是谁成就了你的入流！
对我的回忆录感兴趣的，记得
