北京医院治白癜风 https://wapyyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html《心经》全称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，摩诃意为“广大”，般若即“智慧”，波罗蜜意思是“到彼岸”，多为语气助词“了”。《心经》的译本繁多，但流传最广的，要属唐代玄奘法师翻译的版本。它全文不过两百六十余字，被誉为字数最少的一部经典。
别看这部《心经》字数不多，但它将体系宏大的《般若经》浓缩成“般若即空性”，全经列举了三科、四圣谛、五蕴、十二因缘等，用以说明诸法空相的道理。“色不异空，空不异色”一语，就出自此经。长久以来，很多人误以为这句经文中的“色”，是指男女欲，用它来开导感情失利的青年男女。那么“色不异空，空不异色”，究竟是不是这个意思呢？
实际上，“色”是指包罗万象的色法，包括人的身体在内，是现象界的种种事相。“空”则是指诸法的体性，即诸法空相。通俗点说，色就是物质，至于空，在我们常人眼中表示“没有”。譬如握掌成拳，我们把拳头当成存在，而拳头以外的空间，认为是无是空。照这样的道理来说，应当色是色，空是空，为何佛却要说“色不异空，空不异色”呢？
众所周知，佛法以缘起看待这个世界，何为缘起呢？释迦牟尼佛在菩提树下静坐，便观世间万有的成住坏灭，顿悟事物都因为各种条件的相互依存而处在变化中。总结起来说，就是一切有为法都是因各种因缘而成，此理即为缘起。
所以，色不异空，空不异色，是从缘起的角度来看。缘起的种种色法，皆是从性空中衍生出来，没有性空就没有色法。从事相上来讲，色法和空性是没有差异的，所以叫做“不异”。
我们仍以拳和掌做一个不是特别恰当的比喻，握拳是“色”，摊开手掌是“空”。所以说，没有空，色就无存在的空间；没有色，也体现不出空。真空妙有，生住异灭，万事万物互为因缘，时刻变化，所以佛说“色不异空，空不异色”。
如来是真语者，实语者，不妄语者，不异语者。佛说过的每部经，每句话，都是文字般若，都有用处，其性本空，却是我们登山用的拐棍，渡河用的皮筏，虽然终归要舍弃，但悟道前却要奉持正法，所以这中间也有“色”与“空”的道理。那么，“色不异空，空不异色”对于我们有何利益呢？
这句经，是告诉我们认识世间万物的方法，让众生明白，任何东西，都是其性本空，互为因缘，相对存在的。譬如世间的善恶，没有大善，就显不出大恶；没有大恶，也显不大善。当然，如果有善根深厚的佛子，从中悟到其它道理，比如布施助人时，观布施之物为空，因而心不生悭吝，这就是个人机缘，是对佛法的现前妙用。南无本师释迦牟尼佛。
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