读《遥远的救世主》（电视剧《天道》）第二十章，读一次，有一点的收获，再读再收获。但是其中的奥妙精深之处，我肯定没有参透，囿于本身阅历和经历的单薄，我只能浅尝辄止地谈谈我的一点理解。
一、修为成佛，在求。悟为明行，在知。修行以行制性，悟道以性施行。
这是丁元英说的。他以一首词《悟》敲开了智玄大师的僧门。
见面落座后，智玄大师就这首词问到：敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？
丁元英的回答中是这样的：
“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
所谓以修行为特点的，是历史上神秀等人以循序渐进的方式的北宗禅，神秀曾写下禅诗：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
而以顿悟为特点的，是历史上慧能开创的南禅宗门派。慧能也写下了一首更著名的禅诗“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”
不敢论丁元英的对错，只敢说这两派在历史上各有影响，各有受众。据说对普罗大众来说，修行更适合；而面对高人牛人，顿悟更是格调高标。
所以我说：修行的修行，悟道的悟道吧。我们凡夫俗子，能修行也是一件不错的事，就像《红楼梦》里的王夫人，不问家中俗事，常年修行，初一十五还吃素！正因为有修行，当她把家中的丫头金钏赶回去，金钏觉得受到侮辱，一气之下，跳井死了。王夫人良心不安，把金钏的娘找了过来，给了五十两银子，还赏了两套衣服，金钏本来一个月一两银子的工钱，王夫人没有剥夺，而是把一两银子的工钱加在了她妹妹银钏身上，银钏也在服侍她。
不拘怎样，修行还是可以让一个人知善行、做善事的，如果一个人能够顿悟，当然更是一件妙事，努力吧。
二、大爱不爱
这是智玄大师对丁元英说的。
丁元英把自己扶贫王庙村计划的缘起和自己做的事以及将来要做的事和盘托出，解释了主观上杀富济贫和文化属性的思考。
这不是单纯的商业竞争，也不是简简单单的一场扶贫，丁元英本人虽在这个局里分文未取，他
