北京治疗白癜风最好十佳医院 https://yyk.39.net/hospital/89ac7_labs.html从史书上记载的佛陀生平轨迹上看，王子当年入雪山苦行六年，未能证得大觉，于是结束苦行，然而就是在悉达多王子结束了苦行后，却于菩提树下观星而悟正道，成了佛陀。
王子结束苦行的举动让人不解，甚至于是一直追随在他身边的人也不能理解。憍陈如等五人在见到王子接受了牧羊女的乳糜后，都离他而去。喝下了乳糜的王子在他们的心目中已经是不再可能悟出解脱生死的正法正道了。所以当王子悟道后要去度他们时，他们一开始还不准备接纳他呢。
憍陈如等五人为什么接受不了王子喝乳糜的举动呢？乳糜相比于苦行中的食物那可是无上的美食了。所以他们认为王子六年的苦行是白费了，六年的苦行之后反而生出对美食的贪恋。起了贪念那就是坏了善心。因此呢，憍陈如等五人是绝对接受不了的。
那么王子当时是真的受不了苦行，而反生贪念吗？
王子当时绝对不是受不了苦行之苦而反生贪念。（也并不是为了恢复体力去继续修学）结束苦行，那是王子在断他最后的贪执。
为什么这么说呢？
因为当初苦行的目的是为了自身的解脱，为了了自身的生死。这可是最后的那份微细贪念。
抛开受苦中的众生，而求独自一人的解脱，那可不是佛陀的境界。
自身解脱、众生解脱，两两不误的中道，才是佛陀的境界。解脱了众生才能解脱的了自身，解脱了自身是为了众生的解脱。成就了别人才能成就自已，成就自己是为了成就别人，这是佛陀的中道境界。
结束苦行之举还有一点是为了破除憍陈如等五人当时的迷信，迷信可以用苦行修来神力，迷信上仙之说。执著于苦行是当时流行的一种修行方式。是一种并不利他的修行方式。在悉达多王子看来，不为众生的修行修他何益。也正是这个普度众生的弘愿，才成就了王子大慈大悲的佛陀之觉、佛陀之证。
那么你会不会说，苦行岂不是没有必要的白费功夫了。
不！苦行是开悟的前提，是必不可少的。六年的苦行才使得王子断了世间事障。富贵之障，王业之障，家族之障，妻子之障等等俗世之障，而结束苦行呢，也是为了断最后的事障——独自解脱之障，成就之障，有学之障。
王子只有是在六年苦行中断了事障之后，才能在菩提树下断去理障而观星悟道。
所以啊，王子结束苦行之举跟佛陀教导我们要以戒为师是并不矛盾的。
以戒为师是第一重要的修行法门。
当时的王子经过六年的苦行之后，已经断了事障，达到了无戒而戒的境界。我们可还没有那个境界，所以戒对于我们来说才是最可靠的修行保障。
特别是在末法时期，僧门之中，非语不断。人们心中的清修之处似乎也不再清净了的时候。戒，就越发的重要了。
戒是最好的师傅，戒是最可靠的师傅。
除了事障才能更好地除去理障，而除去理障呢是为了更有信心去除事障。
事障、理障不再为碍时，便是身心圆满日。
让我们也从严格的持戒开始，勤行精进，先断事障，再断理障。戒到无戒时，学到无学境，此生不虚来。
愿佛佑吉祥
弟子周襄写于离生别苑
