治好白癜风光疗费用 http://pf.39.net/bdfyy/bdfyw/150715/4656585.html我们常说修行要做到六根清净，那么什么是六根，如何做到六根清净呢？
所谓六根，就是眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，意根。之所以用根字，是因为根是植物吸收养分，发芽成长的基础，所以我们把人体的眼耳鼻舌身这5个器官或者身体部位形容为根，很容易被外物所影响而生长，而作为意识的意根也是一样的道理，它掌管着其他五根的生长方向，同时也受其他五根的影响。意根坚定，就可以约束五根，意根不坚定，就会让五根放逸。
我们身体的六根与外界的六尘保持这联络，六尘就是色、声、香、味、触、法。色入眼根，色入眼根，我们就看到了五彩斑斓的尘世；声入耳根，我们就听到了各种声音；香入鼻根，我们就闻到了各种气味；味如舌根，我们就尝到了各种味道；触入身根，我们就有了冷暖湿滑粗糙细腻各种触感。原本，这六尘进入我们的六根，我们只是知道或者感觉到这些内外的东西，但意根发动，结合我们先天的基因，后天的社会教育，就让我们产生了美与丑，好与坏，香与臭，苦和甜，舒服与难受的区别。这样就形成了眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识这六识，但这六识的前五识，都要通过我们人体的神经系统归入大脑经过判断得出结论，所以归根到底是六识是属于意识总管。所以，我们看得出来，六尘就像养分，六根就像树根，六识就像果实。古人云，一方水土养一方人，同样的道理，一个人所接触的六尘，也是影响六识的主要因素。一个人如果常常在污秽的环境中，充斥着名色，那么长出的果子大多都是毒果。
当年惠能大师和神秀大师的偈子，都是有道理的。神秀和尚说，身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。其实就是针对我们这些芸芸众生最好的说教，而惠能和尚说的，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，是一种更高阶的修行状态，我辈虽然知道他的道理，但还达到不了他的层次，我们还是应该多看看神秀和尚的偈子啊。
所以，我们修行的人，在你还没有达到超脱的境界之前，要尽量的避免外界的污染，多去清净地，多读佛经，多观佛像，多坐禅，多苦思，多修身修心，久而久之，你就会感受到心灵的净化，获得无比的清净。
纵观本师释迦牟尼的一生，又何尝不是如此呢？
