#水浒传解读#
水浒开篇写到洪太尉奉旨前往龙虎山，宣请张天师回京降灾。出发前洪太尉按拜佛祭祖最高规格，戒斋沐浴，虔诚求佛。这四个字贯穿整个宣请张天师求佛的过程。
戒斋沐浴这四个字到底都饱含哪些佛教智慧，深藏着哪些神秘天机？
嘉佑三年三月三日，大宋仁宗天子天子早朝，百官朝贺。参知政事范仲淹启奏天子，可宣嗣汉天师星夜临朝，可以禳保民间瘟疫。
天子准奏御笔亲书，井降御香一柱，钦差内外提点殿前大尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉夭师张真人星夜来朝，祈禳瘟疫。
洪太尉上龙虎山拜见张天师
洪太尉来到龙虎山，将丹诏供养在三清殿上，携众官来到方丈处，洪太尉问真人道：“既然天师在山顶庵中，何不叫人请将下来相见，开宣丹诏？”
太尉道：“似此如何得见！国今京师瘟疫盛行，今上天子特遣下官，贵捧御书丹诏，亲奉尤香，来请天师，要做三千六百分罗天大法事，以消天灾，救济万民，似此怎生奈何。”
真人享道：“天子要救万民，只需要大尉办一点志诚心，斋戒沐浴，更换布衣，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山礼拜，叩请天师，方许得见。如若心不志诚，空走一遭，亦难得见。”
大尉听说，便道：“俺从京师食素到此，如何心不志诚？既然恁地，依着你说，明日绝早上山。”
洪太尉拜见主持真人
上面这一段对话隐含几处佛教哲学，其中‘斋戒沐浴’几个字，是拜佛祭祖，传承下来的重要佛教哲学思想与智慧。
斋戒沐浴去祈佛就要闭关三天，住在一间干净的屋子里，连续一日三餐素食，不得接见任何人，三天里专心诚服地去回忆先人的容貌和声音。
这种戒斋沐浴祈佛隐含着什么深层佛教哲学智慧？其实就是诚心与意念。只有安下心去求佛，心无杂念，这个过程就是静心去杂念的过程。
通过对先祖的感恩与追念，俗话说父母就是活佛，如果你三天不接触任何人。安心与父母做一次不见面的心灵交流，把从小到大父母的言行，音容笑貌都在心里反复回忆，这就是最好一种心灵洗礼。
洪太尉对张天师充满疑惑
其实这个过程就是求佛，这样出发前你就已经与佛进行了三天的交流，该说的说了，要怎么做也都非常清楚了。
这种情形下再去拜佛，自己需要什么，后面要怎么做人生的规划就非常清楚。
到佛门就只是要一个仪式，就像结婚一样，前世的修行，就会安排一个最合适的婚姻伴侣给你，陪你度过后半辈子，你的家族全部福报就是你的结发妻子。
另外戒斋还有清欲除杂念的意思，不食荤食，人体就会减少躁动，不杀生，就减除了被杀生的痛苦与诅咒，这也是求佛的因果过程。
牧童就是张天师
这里普及一下“戒杀生”的来历，梁武帝萧衍信奉佛教以来，自己断酒肉，并写下了“弟子萧衍，从今以后，决心断除酒肉。假若再饮酒食荤，杀害生灵，愿受一切鬼神制裁，将堕阿鼻地狱”的誓言。
梁武帝随即下诏：臣民吃素，僧人一律不准食肉。即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，均改为素食。
从此，不吃肉的戒规也逐渐被佛教思想尊崇，出家僧人也乐于奉行，‘戒斋’自此流传至今。
次日五更时分，众道士起来，备下香汤，洪太尉沐浴后换了一身新布衣，穿是麻鞋草履，吃了素斋，取过丹诏背上，手提银手炉，点烧御香后上山。
真人又禀道：“太尉要救万民，休生退悔之心，只顾志诚上去。”太尉别了众人，口诵天尊宝号，纵步上山来。
公孙胜讲述张天师的故事
这里又重复提到洪太尉‘戒斋沐浴’，前面讲完戒斋，这里继续阐述
沐浴，就是指洗澡。通指参与宗教、祭祖等重大活动之前要素食、清心、洁身。
洗个澡，洗掉身上的污秽，换一身整洁朴素棉布衣服，再前往拜佛。
佛家重视沐浴的典故，相传摩耶夫人，梦见自己在天湖沐浴，一头白象从她的右胁进入体内，这就是传说的释迦牟尼入胎。四条龙向她吐出甘露，说道：“天上天下，唯我独尊。”洪太尉不知道牧童就是天师
此时，天空出现二龙翻腾，口喷清泉，为出生的太子沐浴，这也是浴佛节的由来。
传说的尼连禅河
释迦牟尼出家修行后，六年仍未得道，他再次来到清澈见底的尼连禅河沐浴，悟出苦行并不能开悟。得出人有烦恼是因为心不净。沐浴象征洗净心灵的尘埃，沐浴洁心，最后释迦摩尼在菩提树下修得佛果，
从此佛教便开始采用经常沐浴净身的传统，“僧者，净也”，洗去身上污垢，净心方能心洁无垢，“得净法门，永无垢染”。
只有身上之垢洗涤干净，心之垢自然祛除，沐浴更是希望能洗去内心的烦恼，增长心中的智慧。
鲁达沐浴更衣后圆寂
‘斋戒沐浴’这四个字饱含深刻的佛教哲学智慧，所表达的是对佛、法、僧三宝的尊重心、虔诚心、恭敬心，一颗纯洁透彻的持戒心。
烧香拜佛前应该斋戒沐浴三日，这是拜佛祭祖的基本礼仪。吃斋就是吃素，不吃荤腥。而戒主要指戒除情欲与其他杂欲，没有淫心和身淫行为，斋戒的目的是为了净化内心，而沐浴的目的是为了洁净身体。
试想一个人身心都洗涤洁净，一尘不染，身无尘垢，心无杂欲意念，自然就与天地合为一体。通了灵性，就能悟得天机，悟得天机就会得道，慧根就显现出来了，慧根一旦启发，人就进入了另外一个了天达命的层次。
