哪里治疗白癜风病 http://pf.39.net/bdfyy/xwdt/现实中哪里有《天道》电视剧中五台山论道的高僧？
佛在心中座，酒肉穿肠过，与其寻找虚无缥缈，不如落在实处，自己修行自己，因缘果，我们搭配哪个份上，对话在所难免，执着于高僧的相和着佛相没有什么区别。
禅宗不主张立文字，也害怕入文字相。自己就是高僧，只不过我们对自己视而不见，不修行自己而已。就这么简单。
遇见最好的自己，遇到强大的人，最核心的要素就是把自己变强大，因为磁场也好，缘分也好，越强大遇到的缘分就越深，不信可以试一试，自己能力大小，吸金能力的大小，一定和女友的颜值成正比。
吸金能力越强，女友的颜值越高，不信问思聪、问老梁，问樊登、问道！
我们距离智慧的距离一步之遥，我们把希望寄托在别人身上，别人的道上面，兔子头上找角，哪里都不对，因为做自己求道，求自己的魔，求自己的道，别人的道再好也是别人的。
像智玄大师一样的高僧，有很多，古今中外，数不胜数。即便是现在，延参法师、释门首座、等等，高人之所以高，是修行的境界高，和人距离远，真要去偏僻一点的寺庙，真能遇到高人。
记得有的寺庙根本不要功德钱、香火钱，也不会强制买香买烛，山东有座寺庙，自己种菜、自己种麦，吃喝用度都自给自足，因为日常管理不需要什么钱，所以运营方式和大家观念中的寺庙还不一样。
男人单身久了会降低标准，女人单身久了会提高标准。
通俗意义上来讲，人喜欢借高枝炫耀自己，同样成为高人最好的办法就是和高人在一起，狐假虎威，假传圣旨。大部分人抗拒不了这种心理、欲望、现实和依赖。
什么是高人，什么是神话，我们不止一次的寻找，最后一无所有，就像成吉思汗问丘处机，有没有长生不老之术，丘处机告诉大汗，没有长生不老药，只有养生之法。
大多数人想着去终南山修道，昆仑山朝圣，泰山封禅，甚至是其他钟灵毓秀的场中修行，未必，红尘天幕，天幕红尘。
王德峰讲，没有谈过恋爱的人不知道孤独，因为知道的是寂寞和孤单，想要更深层次的理解孤独，去尝试入红尘，在红尘中修炼，在修炼中进步。
高僧也是人，高僧也有朋友，也有自己在乎的人，就像庄子再逍遥也有好友惠施，苏轼再烟雨任平生，也有老和尚故交，马克思再穷，俄格斯每月都会接济他。
现实生活中，每个人都有一两个知己，也有相互参照的人，对于丁元英来说，有好友韩楚风，亦师亦友，有红颜知己芮小丹，有圈子和人脉，珍妮和郑建时，还有陌生人社交的智玄大师。
修行未必在深山，红尘亦是大道场，高僧大德，小隐隐于野，大隐隐于市，站在楼上的人在看风景，看风景的人看我，明月装饰了别人的窗子，你装饰了别人的梦。
大师在流浪，高手在民间，类似智玄大师一样的存在，不是没有，而是很多，为什么我们看不见、遇不到、因为我们没有平等对话的自信和实力。
丁元英拜访智玄大师，那么拜访智玄大师就有门槛，丁元英拿着钱去敲门，因为佛是金佛，道是贫道，本着伸手不大笑脸人，先礼后兵的原则，确实没有踩到门槛。
儒释道文化也是一样，踩到门槛，入门，出门，丁元英说自己和佛的缘分到门槛就尽了，不进不出，智玄说，进则净土，退则凡尘，虽一步之遥，但难如登天。
其实谈经论道也讲缘分，讲修行，智玄大师也不是闲着没事干，随便找个人胡谝传，事实上，丁元英的那封，《写给智玄大师的一封信》抛砖引玉，才让智玄大师，觉得有意思，一个有意思的故事，一个有趣的灵魂，一个修行和觉悟智慧的人。
可想而知，同类项可以合并，不是同类项如何合并。智玄大师和丁元英对于佛法理解有一个相互印照的关系。就像泓仁、神秀和慧能以及慧明之间的故事。
心是菩提树，常常勤拂拭，莫使染尘埃。
菩提本无物，灵境本无台，何处染尘埃。
世俗、尘世，是一个灰蒙蒙的世界，人的心，心本自净，心本清净，性命双修，心性一体，明心见性，本自清净。
那么不管智玄段位多高，丁元英如何修行，就谈经论道而言，不分伯仲，就修行方式求同存异，没有什么大不了。
丁元英也不是为了谤佛而谤佛，丁元英也学习佛，但是他不着相，他修心养性，丁元英不说一个不字，仅在相同立场下对话，不管丁元英其五台山给谁求心安，去干什么！说明一个问题，丁元英杀富济贫中的一个缺，他曾说品行、品性，不能修修补补，只能从烂处慢慢消亡。
芮小丹送给丁元英一个刻有法字的吊坠，那么这个法就是很好的意象，有象征意义，每个人都活在规则的世界里，但是又不能反抗规则，只能遵循、顺势而为，所以，丁元英对于芮小丹的行为无能为力。
芮小丹始终要成为自己想要成为的人。
一念之间，我们能够感受到高僧在何处，何处在，何处不在，一念生、一念灭，念念深，念念灭！
