北京有没有准分子治疗白癜风的 http://www.zkbdf120.com/俗姓卢。其父原是小吏，因过贬于岭南新州，一家决定长住于此。惜父早死，能孝，卖柴养母。
一日小伙子卖柴回家的路上，听到一人这样吟道：因无所住，而生其心。顿感好奇，上前问道：大兄弟呀，这话是个么意思呢？那哥们还在念叨：世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？停了下来，问道：您在问我呀，其实我也不知道么意思，僧人说，照着念就行了，我念这个，主要是避邪滴。然后凑近过来：小兄弟，你没听说吧，近来新州城内不太平呀，昨天晚上我还在邻家水井旁看到了脏东西呢，那东西，长得吧，青面獠牙的，牙齿吧，还渗出绿色的液体，衣服吧……别说了，大兄弟，怪瘆人的。说完，小家伙飞地跑回家了。
晚上，躺在床上，小卢子睡不着，一直想着那句：因无所住，而生其心。他的理解是，得不到想得到的东西，就心生邪念，现实点的说，没有追求，没有想法，就会胡思乱想，越想就越觉得这话里有话，想着想着突然好像听到有人小声跟他说话：晚上睡觉睡到地上别睡在床上，切记切记。他无法保持镇定，把被子裹得严严实实的，还是听到一个声音：因无所住，而生其心，因无所思，而生其幻，因无所持，而生其乱。门外寂寂……小卢子立马爬起来，跑到老娘房间：妈妈的，我怕呀。尽管这样，其母发现小卢子经常晚上从恶梦中惊醒，心想这样也不是办法呀，长此以往，小卢子精神还不崩溃？遂让他去黄梅拜高师，以求恶梦驱除之法。
小卢子去了黄梅，拜了弘忍。弘忍见他话都说清楚，就管他归类为獦獠，暂留火房差遣。后见这小子学啥会啥，悟性不错，遂取法名：惠能，上惠下能，以法惠施众生，能作佛事之意。春去秋来滴，夏来冬去滴，几个回合下来，一晃就是数十载喽，弘忍老了。
“听说要选秀了！”“这次的选秀主题是？”“主办方已发出了悬赏函：谁的畿子写得好，六祖之位就非他莫属了。”“主办方是？”“五祖寺住持：弘忍大师。”“咳，这有个么劲，选秀选秀，这次看来真的是选秀了。”“此话何解？”“门下大弟子继承衣钵早已是板上钉钉的事了。”“你说的是那位神秀大师？”“除了他还能有谁！”街上早已议论开来。
“哎，弘忍大师现已年迈，我们这些笃诚的佛教徒以后恐怕又会失去一个好的导师呀！”“大师虽老，其门下的神秀大师也是个很了得的人物了。”“嗯？”“昔日在无隐村开坛讲法，其旨虽不及大师精妙，可也有其独到之处呀。”“这样呀，看来以后还是有希望滴。”巷子里也谈论着。
“方丈一室，不宜久居，住持一职，不宜久拥，脱身也，趋幽也，避祸也。”弘忍想着舒国治（当代作家）的《流浪集》里的句子，心情久久不能平息，发了一句感叹：不曾一日寡过，恨不流浪十年了。
神秀，众望所归，那一日，那一晚，他写下了千古绝畿：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。可惜，黄梅后人拍前人，一人更比一人滑。有了神秀的这首千古绝畿，惠能这个一字不识的未开化之人，稍加剽窃，就成就了那首万古留芳的说诗也行，说畿亦可的：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
事情缘由是这个样子滴。那日，自五祖说要传衣钵，神秀就很想当这个传人，因怕人说道，于是半夜起身在后院墙上提了那首菩提。虽是偷偷为之，可是个人就明白，除了他没人能写出这样的文字垃圾，正当神秀暗自得意时，五祖见了这首，也没作任何评论，于是寺里上下传开了。惠能听到后，让同事带他去瞄一下子，听完阅读者的朗诵，惠能摇摇头，也附一首，让同事代为写上，就是那首“虚”菩提。五祖一见，眼睛一亮，瞬间化为平淡，问清是谁写的后，立马擦去，并敲了敲惠能的头，三下，愤愤的说：写的啥玩意儿，真不是玩意儿。三经时分，惠能入五祖房，接衣钵，授金刚经，从此踏上了亡命天涯的生活。
自此，惠能这个人消失了，六祖也没个说法，长达十年之久。一日，广州法兴寺，印宗法师讲法。门口两小和尚搁那没事干，见寺前一旗子飘动，一个开始卖弄了：“这旗子动个么事劲呢？”另一个说“不是妻子动，是风动了。”“风动？你脑袋缺氧咋眼神也不好使了呢。”“风吹帆动，自然之理。”“风是外物，实则帆动，此为内理。”忽一和尚朗声道：即非帆动，亦非风动，实乃二位小僧心动也。“哪里来的野和尚，敢管咱两位爷的事。”“二位不得无理，大师里面说话。”印宗见来者谈吐不凡，定是高僧，仔细说来，原来就是十年前失踪的惠能，遂拜为座上客，并即刻拜师，代为剃度。
后惠能于曹溪宝林寺（广东韶关南华寺）住持，创南宗，神秀创北宗，佛教自此有两宗之说，南宗讲“顿悟”，北宗讲“渐悟”，虽同被人尊为禅宗，但南宗更被世人认可，后人甚至还将惠能与恐字，劳资，合称东方三侠。
