佛教中修心和修身哪个重要呢莲花又再开 [复制链接]

因为有网友说修行气脉明点的修身方法都属于外道，佛法是不修这些的。所以了解一下看看佛法中到底有没有修身的行为，修身到底是不是外道呢？

首先佛教也曾说过身是大宝舟，所以你的身体是很重要的。其次很多人忽略了佛祖之前的苦修，在创立佛教之前他是苦修的，发现并没有能解脱烦恼，所以决定在菩提树下要想个明白。证悟到烦恼的根源是什么，怎么才可以断除烦恼。基本上信仰佛教的人都知道定和慧，佛法也强调定慧双修。什么是慧？就是佛祖在菩提树下，证悟到烦恼的来源和怎么才能涅槃解脱没有烦恼。既然说到慧再次简单论述一下，其实就是不二法门，何为不二法门呢？

你心中的一念是有呢是无呢，说是有吧又没有实体存在，说是无吧它又不是虚空的无。所以它即不是有也不是无，没法分别为有或无两种形态，所以称之为不二法门，因为确实没法分为二。烦恼又是怎么来的呢？举个例子好比一棵树，我们认为有树的产生，并且给树起了个名称叫树。你有没有想过树这名称是你妄想虚构出来的，其实它根本不存在呢？树从来也没有告诉我们它叫树啊。就好像你要认识别人，是别人告诉你，他叫什么名字才可以啊。不能说你脑子想了一个名字，别人就叫这个名字吧。有了树的有或无的产生，你又会分别这树长得好看或难看，难看又会讨厌好看的喜欢。喜欢的得不到又生气或失落，讨厌的愤怒或嫌弃。可是你所谓的好坏，只不过是你心里的妄想分别吧了，树不会因为你分别的坏就变坏了，也不会因为你分别的好就变好了。烦恼都是你妄自分别产生的妄念，没有实质的存在却为它烦恼不断。

接着说修身，都知道佛祖在树下坐了七天。试问有过打坐经验的人，应该都知道能打坐一个小时就很不错了，何况是七天呢。没有修行过身体打坐的人能坐七天吗？佛祖修过好长时间的苦修，修行身体就是修定力。佛祖修行了好长时间的身体，发现解脱不了烦恼的来源，也就是说慧上还有问题，但定力上佛祖通过苦修以经圆满了。所以七天之后就超越天下了。如果没有之前的苦修身体，不一定会这么快悟道。中国不也有句古话吗，天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

包括禅宗祖师达摩大师也是面壁九年，那不也是对身体的一种修行吗。不修这身体你能获得禅定吗？打过坐的人应该知道，静心打坐就是修气和定。明点对于精进的人都知道它是什么。佛祖为什么看到启明星证悟呢，就是看到明点的实相。所以说佛法不修这个，修气脉和明点是外道的，那只能说你是门外汉，还没有进入门里。哲学和宗教的区别就在于，一个只是思想一个要用身体去实践你的思想。

只证悟心性，渡人有限。心性证悟后身体也证悟者，渡人无数。只证悟心性者，即身不能成就，在死亡和重生之间中有阶段的中阴身时获得成就解脱。当然只修定和身体没有证悟慧，那不能超凡入圣，不能获得涅槃脱离苦海。所以二者并重。