学佛的人都知道，佛祖释迦牟尼29岁出家，去追寻他心目中的大道，在经历过四禅八定的苦行之后，并没有找到他心目中的大道，于是开始“禅修”，最终在菩提树下觉悟。
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因此，在他的教导下，很多跟随他修行的弟子也相继觉悟，于是越来越多的修行者皈依他并按他的教法修行，随着越来越多的人觉悟，僧团也不断的扩充，佛教也就应运而生，这就是佛教的起源。
那么，佛陀的所教弟子们的”禅修“是什么呢？“禅修”的意义又是什么？
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按照各种佛教经典的记载，所谓的“禅修”就是佛为弟子们所说解的修行法门，由于弟子们人数众生，根器各有不同，于是佛为了方便弟子们修行，因人施教，根据弟子的不同根性，讲解不同的佛法，而这些佛法，后来被弟子们结集成经，也就是我们现在所看到的佛经。
因此，佛陀所教导“禅修”的方法，其实大多都是记录在佛经之中，只是由于风俗的不同和历史的演变，让人们有了太多不同的解读，到底谁的解读更接近于佛陀最初的教旨，至今也并无定论。
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虽然没有定论，但学佛之人何止成百上千，真正悟得”真经“的人也不少，这也间接地证明当时佛陀当年的”禅修“确实有用的明证吧！
那么，对于后世的学佛修行者，“禅修”的意义是什么呢？我个人的看法有4点，真知道的人并不多，虽然我也没有证悟，真证悟的话也说不写了，现将这4点总结如下，供大家参考：
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一、我们之所以要“禅修”，其目的之一就是要证到觉悟是否真的存在，因为大家都说觉悟，历代的祖师也说觉悟，但真正的觉悟是什么样的？至今也没有一个人能说清楚。因此，大师们的觉悟真的是佛陀当年菩提树下的觉悟吗？这些疑问唯有亲身证实才可信，这就是“禅修”的意义之一吧！
二、“禅修”的另外一个目的就是解脱轮回之苦，因为佛教认为世间皆苦，就算是快乐也是苦的，并非“真乐”，也就是说只有解脱轮回才是“真乐”，其它的都“假乐”或“苦”。
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因此，所谓的“禅修”主是为了要亲自证明“五蕴”之中的“名色与识是如何进行轮回的”，只有证到这个层面，才能真正见到苦，才会想要解脱苦，在经藏中，佛陀用燃烧、刺等等来说明苦的可怕，见到真正的苦之后，禅修者一定会感到极度的害怕、恐怖、战栗，为了结束这种害怕，禅修者才发愿修行，乃至如何灭苦，最终会发现所谓的“苦”原来是由“五蕴”的而来，有这个认识，才会不再贪爱执取，于是苦没有了，这就是阿罗汉境界。
三、解开轮回的真相，轮回是什么？轮回是否真的存在？在解答这些疑问，唯有修行，唯有“禅修”，方可证实，因为所谓的轮回，只是针对众生而言，觉悟成佛就是不再受轮回所缚了。因此，要解开轮回的真相，必须亲自修行，亲身验证，才能打开谜团，这也是“禅修”的意义所在。
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四、我是谁？真我在哪里？这个问题只有通过“禅修”静虑才有可能证得，因为我们众生，总是理所当然的认为，“我”是一个人，“我”的这个身体就是“真我”，但佛陀认为这并非真相，他认为并实证过，我们的身体并不是直“真我”，“真我”也不是一个人，我们所感知到的一切存在皆是本心所生的幻象，因此，这个本心才是“真我”，这个“真我”并无定处，而是无所不在。但这个层面唯有“禅修”才可证得。
这就是“禅修”的意义所在。
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