佛学心经来告诉你,你眼中的佛系, [复制链接]

“佛系”这个词，起源于日本，却在中国大行其道。时至今日，“佛系”一词早已火遍大江南北，甚至有愈演愈烈之势。

现如今所谓的“佛系”，简而言之基本只有三点：“都行，可以，没关系。”有人无欲无求叫佛系，有人不思进取叫佛系，甚至有人醉生梦死也叫佛系……

那么，这种所谓的“佛系”观念到底和佛有没有关系呢？佛学《心经》来告诉你，什么才是真正的“佛系”，你眼中的所谓“佛系”，根本和佛不沾边！

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。——《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。

“观自在菩萨”，这里重点在一个“观”字。观世情，观世态，观世音，只有用“心”去观看，看透这人生百态，你才能真正地看清楚自己的本心，懂得自己存在的意义。如此这般，方能开悟。而这里的“菩萨”，指的就是让众生觉悟的意思。到了这一步，才可以算作是“佛系”的入门。

看透人生以后，自然心如明镜，不染纤尘，不起妄念，明白五蕴都是空幻。这里的五蕴分别指的是“色、受、想、行、识”。简单的说，就是你看到的美与丑，感受到的苦与乐，想到的爱与恨，走过的善与恶，识别的真与假，都是空虚的，就好像水中的倒影，一触即碎。到了这里，才可以说达到了“佛系”的第一个大境界——罗汉。佛偈有云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

明白了五蕴皆空以后，自然也就明白了，心就是心，我就是我，一切本就是梦幻泡影，明镜都是空幻的，又哪里会有尘埃的存在？只有明白了这些，才能度过那生死轮回之苦海，到达欢喜极乐之彼岸。到了这里，也就达到了“佛系”的第二个大境界——菩萨。佛偈有云：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。——《心经》

到达彼岸后，若可以做到心中再无一丝牵绊，如同煌煌大日，圆满无缺，毫无破绽。那么心中就再也不会感到恐慌和忧惧，如此，便可得大自在，远离一切虚无妄想，最终超脱生死，了却因果，达到大欢喜、大解脱的终极境界——涅槃。也就是“佛系”的最高境界，无上正等正觉之真佛。

总之，好的感情，讲究哀而不伤。而如今的所谓“佛系”，实在是太丧了一点。如此这般，倒不如真的学点佛，做一个真正与佛有关的“佛系”青年，哪怕只求一个心安。