中科白癜风看皮肤病更专业 http://www.csjkc.com/m/昨天晚上写了一篇小文，将《易经》和《金刚经》小小的介绍了一下而已，可是万万没想到的是，竟然有各自的拥趸互相为之指责，这可是大大的出乎了我的意料，本意是介绍二大典籍的本质内容，使人们在学习时能够更聚焦的体会其中的精髓，却没成想低估了人们的热情，难怪金庸先生说“有人的地方就有江湖”，真的是名不虚传，在学习这条路上，竟然也躲不开江湖的规则呀（无奈的一笑），好吧，既然如此，那今天就再聊聊这个问题，好与坏，都当做是给大家解解闷好了。
《易经》是中国人的骄傲，也是中国人的智慧源泉，这一点是无可置疑的，其书中所说的各种各样的智慧随学习之人各取所需而各有所异，像、数、理、气，四大基础，因材施教，凡人之所求，皆无不应允，而《易经》的正式成书年代，根据现有的资料，可以认定为是周文王时代，也就是大约在西周初年，而成熟于孔子为《易经》作《十翼》之后，从此《易经》正式定型，并且被后人顶礼膜拜。《易经》中的内容包罗万象，所有人都可以在其中找到自己的影子，中国现代哲学家冯友兰先生曾经形容说“《易经》的思想是任何事物都可以套进去的空袋子”，并且说“《易经》可以称之为宇宙代数学”，由此可见《易经》广博精深的内容，只是人的智慧有限，不可能完全领悟其中的奥秘而已。我们能做到的，就是努力去学到对自己有用的东西，用古人的智慧来使自己少走弯路，早日达到成功的彼岸。
道祖像
《易经》中能够直观的智慧最为人所熟知的，便是不易、变易、简易三易之说和阴阳辨证的观念，以及用来解读万物之间的手段的卜筮预测之术，就其本质上来讲，始终还是以“变化”为依据，教会人们这个世界里始终不渝的就是“变化”，并且让人们在“变化”中去寻找无咎的结果，这样人们在这过程中，自然就会去找到各自的平衡点----也就是中、正之道，因为非此即不会得到无咎之果，来知德先生在《来注易经》中经常说“有是德方应是占”，可见古人对于这个问题的重视。《易经》就好比是一个优秀的老师，教会人们去认识各种各样的材料、用各种各样的方法去搭建一座桥，让自己可以轻轻松松的去到自己想要到达的彼岸！
上善（图片来源于网络）
《易经》中的智慧无与伦比，那《金刚经》中的智慧又怎么样呢？《金刚经》大约是成书于公元前年左右，（中国相当于在西周周穆王年代），是如来世尊与弟子须菩提等人的问答所记录而成的，书中的焦点集中在“应云何住，云何降伏其心”这一点上，佛家渡人，讲究的是明心见性，立地成佛。所以佛祖教人一切都要从心里去掉执念开始，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即名如来”，“离一切诸相，即名如来”，“若卵生、若胎生、若湿生、若化生……若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即不名菩萨”……等等，如来教会人们，要看透世界的虚幻，去寻找各种物象背后的本源所在----即万物的一体真如，归根结底还是说万物的本质是一，才是真实的存在，而万物的纷繁各异都是梦幻泡影般的短暂存在，而我们所要做到的就是努力去掉我们脑袋中早已存在的各种名念，去达到归旨于无相这一大道，“法尚应舍，何况非法”，到最后你什么都没有了，都不需要了，也就自然而然的“降伏其心”了。“眼耳鼻舌身意，色声香味触法”，统统都抛弃了，也就达到了无相的境地，大约也就基本上见到了世界的真相了。
山水互依（图片来源于网络）
从二书的内容来看，《易经》中的内容比《金刚经》中的内容要广博得多，这一点举个不恰当的例子，就是《易经》可以产生诸子百家、影响全体中国人从古至今的精神文明，而《金刚经》却只能说是佛家认识世界万物的一座桥粱，破解的是人心的问题。但是二者的相同之处在于都是在认识和研究万物之间的秘密，通过“剖其名析其实”而达到一个殊途同归的目的。《易经》中的内容虽广博，但是如果真的学透了，到最后也就是一个“一”而已，《金刚经》中的内容虽简单，但是学到最后，却也可以“以简驭繁”，认识到一切的物象都不过是幻像，从而抵达真如一体的归旨。
《易经》和《金刚经》都是古代贤士高人的智慧结晶，本无所谓高下，都人古人认识这世界的成果，只是《易经》侧重的是“天地人”三者合一之道，而《金刚经》侧重的是“人心”，虽然在内容上有所区别，但是我们不应该据此去分别其高下，而是应该去从中学到对自己有用的东西，才是最为可贵的。如果能够去学到二者之长，岂不是更好的吗？世间的智慧，大抵是殊途同归的。我们不必在这上面浪费时间，而应该在这二者之中学到自己的智慧，再用自己的智慧去重新开始认识这个世界，否则整天争个高下，但那也只是别人的事，和你有什么关系呢？
道宗师（图片来源于网络）
如果《易经》是主粮食的话，那《金刚经》也可以是零食啊，反之亦然，总不能说我吃了饭便不能再吃零食了吧，只要对身体有益，无论主食还是零食，都可以吃----只要你吃得下！人们常说的嘛“兼容并蓄”，睁开眼睛看世界吧，人家有什么长处，都可以试试去学习学习，而不应该有分别之心，把自己框死在某个地方而失去了与他人的智慧交流的机会，无论儒、释、道都是有自己比较擅长的东西的，如果学有余力，多了解了解总不见得会是一件坏事吧。
最后送一首著名的偈语给大家，愿大家不再有分别心，共同为中华民族的文明之重新崛起贡献出自己的一份力量。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
