#佛教#
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？
尘本是心，心即是尘，无心亦无尘，有心即有尘。
五祖弘忍令弟子做偈句
神秀做偈句；
身是菩提树，心是明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
五祖弘忍说，汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。无上菩提，须得言下识自本性。不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。如如之心，既是真实。
六祖慧能做偈句；
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
原本就没有什么菩提树，心也并不是明亮的镜台。性空本无，哪会有什么尘埃。
六祖在大彻大悟的时候，是他在三更人室，五祖法问他初闻“应无所住而生其心”的质疑。使他再进一步而彻底了解心性本元的究竟，所以他便说：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”这时才了自性。
忽然顿悟偈句；
尘埃自尘埃，我亦是尘埃。
我自亦我心，何谈惹尘埃。
尘埃就是尘埃，我也是尘埃，我的自性就是菩提心，何谈染尘埃。
似水，形无定形，性自不变，你圆我亦圆，你方我亦方，方圆各异，其心不二。
求道证佛，何为佛，道？佛道不需要到处去寻，我即是佛，佛既是我。凡夫即是佛，烦恼即菩提，前念迷即是凡夫，后念悟即佛。菩提自性，本来清静，但用此心，直了成佛。
世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱。蛀虫千万，食册万千，个个是勤修精进，当成佛乎？人已死，从此断欲除念，身心安宁，当成佛乎？此须心行，不在口念。
道无差别，人有区分。上善如来悟，有缘往指点。
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