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民间俗语道高一尺,魔高一丈,什么意思 [复制链接]

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俗语在很多人眼中被视为难登大雅之堂的粗俗语言,这显示对俗语最大的误会。由于俗语出于民间百姓之口,带有明显的地域特征,不排除个别俗语确有粗俗的局限性,但大多俗语还是民间百姓智慧的结晶,是民间人文生活景象的高度浓缩。尤其是许多脍炙人口的劝世良言,无论是古代的庙堂之上或者江湖之中,都是耳熟能详。不过,有的俗语则是百姓道听途说而来,多有断章取义,让人们忽略了其原本的含义。比如这句“道高一尺,魔高一丈”。

这句俗语通常的理解都是认为邪恶同样在与时俱进,无论你多么辛勤努力总有恶势力让人痛不欲生,与之相似的还有一句“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸”,都是在感叹善恶不对等的结局。虽然我们一再地强调“善有善报恶有恶报”,但现实生活却更像是“天地不仁以万物为刍狗”,横行乡里,欺压良善的情况时有发生。就如诈骗一样,随着安全知识的普及诈骗方法也是千变万化让人防不胜防,按这样的规律发展,诈骗是永远不可能消除了。在这样的环境下,人们感叹“道高一尺,魔高一丈”也在情理之中了。不过加上这句俗语的后半句“冤业随身,终须还账”又会给人不一样的感觉。

据说此话原本出自佛教,意在境警戒徒正视外加的诱惑。后来民间因为残酷的现实而广为传诵,明朝小说中多有引用,清朝谭嗣同也曾说过“道高一尺,魔高一丈,愈进愈阻,永无止息”。不过都可以看出其中邪并没有胜正的共同特征,同时还体现正邪永不停歇的斗争精神。

“道”代表浩然正气,只有修行达到一定阶段的人才会生成,“魔”便是阻碍修行的各种内心魔障及前行道路的牛鬼蛇神。意在强调正气的聚集来之不易,而邪气往往不请自来蜂拥而至。同时也强调了正义的强大,邪恶需要一丈才能抵消正气的一尺。所以后世学者大多认为无论魔多么强大,无所不在的道都将以一尺之聚而力压一丈之魔,所谓邪不压正便是此意,也从侧面体现了为正义奋斗的道路必然遭受反动势力巨大的阻力。

《大智度论》第五卷说夺慧命、坏道法功德善本,是故名为魔,而在古印度的神话传说中,魔王波旬便是欲界第六天之主,经常率众作恶阻碍佛祖行善,菩提树下佛祖遭遇波旬的传说更是家喻户晓,结局自然是波旬无功而返。佛祖的修行必然经历种种磨难,历史的前进经受了战火的洗礼,常人想要顶天立地于天地之间又如何能不经历人间困顿呢?然而只要修一尺的道便可以抵御一丈的魔,又何乐而不为呢?

当然,这篇文章只是我从《易经》书中学到的一小部分智慧

《易经》中有六十四卦,每一卦都是一种生活剧本。它已经帮助你推断出你选择的结果;

很多事情,看似幸运,其实是有痕迹可寻的。

人这一生就该读一读《易经》

懂得了《易经》的这些道理,就会坚定信念。知道自己应该把握的基本原则,进而度过人生一道道关卡的考验。《易经》不管是在什么时候对人们的影响都很大。孔子、老子同生于春秋末期,都有共同的爱好——尊崇《易经》。

悟透易经中的道理能帮你度过遇到的坎坷

《易经》自身的复杂广博,深奥晦涩。

孔子曾说过:加我数年,五十以学易,可以无大过矣。

有人说:西方智慧的源头是柏拉图,印度智慧的源头是《奥义书》,中国智慧的源头是《周易》。

《周易》这部特殊的经典,在我国历史上地位非常高。儒家认为它是第一经典,所谓的五经之首;道家认为它是第一经典,所谓三玄之冠。

冯友兰教授之所说:“《周易》是宇宙的代数学。”

在远古知识匮乏的年代,周易就相当于今天的“百度知道”。

不过很多人觉得原始版《易经》上面都是文言文晦涩难懂,不知道从哪里下手。我读的是这本原文译文对照版《图解易经》,书中把晦涩难懂的古文翻译成我们通俗易懂的白话文,在书中领悟到了很多古人的智慧。

我看了《易经》之后发现,里面不仅有深奥的大道理,还有很多贴近生活的人生智慧!从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解,再到象、数、理的介绍,每一个都是能让你实际运用到职场,生意场和生活中的。

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