哪里医院治疗白癜风较好 http://pf.39.net/bdfyy/jdsb/250110/c2uz9lw.html摘要：天台寺方丈释悟乐为弘一法师再传弟子，故发愿承袭师祖衣钵；佛乐是中国佛教寺庙及信众对佛陀的音声供养与赞颂；较之庄严清净的传统佛乐，湖北红安天台寺的“新佛乐”，既蕴涵慈悲之情，又使人动容之至，从而顿起欢喜之心，亦动善意之念；寺院与时俱进，组建佛教乐团，继人间佛教之理念教化学僧。聘请名师，创建音乐学院，承弘一法师之宏愿感化信众。
《坛经》里所说的：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处染尘埃！
在这个快节奏的时代，喧嚣的生活早已让许多人人迷失自我，身陷困顿。我们忙忙碌碌追求的，归根结底，基本都是虚无缥缈的东西。
有高僧、大德曰：音乐是佛教修行的重要法门；笔者补曰：“音声供养”和“音声佛事”均是佛教最为重要的音声表达与文化特征。在社会历史高速发展与迅速转型的今天，佛乐的表达形式也自然成为一种弘法的手段。正如释悟乐禅师所言：“禅乐的宗旨是以轻松愉悦的形式让观众接受佛教，从而使大众享受法益。”笔者对中国湖北红安天台寺的个案调查也充分印证了——禅乐践行的“新样式”和普惠大众的“新理念”的殊胜与可行。
天台寺，坐落于鄂豫两省交界处的大别山腹地的湖北省红安县境内，寺庙因建于天台山主峰脚下而得名。现任方丈释悟乐，为临济宗第45代传人，是已故中国佛教协会副会长净慧大和尚（临济宗第44代宗师）的关门弟子，亦接法于国际佛教领袖广玄上人（弘一法师关门弟子）。悟乐禅师为弘一法师再传弟子。因此发愿。将全盘承袭师祖（弘一法师）之衣钵。
提到师承，还必须扼要提及天台宗。天台宗简称“台宗”，为中国佛教宗派。史书载，多年前，天台宗创始人智剀大师在红安天台山以北不远的净居寺出家修行，后入浙江天台山创立天台宗，因而天台宗也因智剀大师常住浙江天台山故名。天台宗因以《妙法莲华经》（简称《法华经》）为主要立宗经典，故亦称“法华宗”。该宗同时推崇般若中观派理论，尤其是《大智度论》，故尊印度龙树为本宗始祖。其二祖慧文、三祖慧思，从北齐迁至南方，逐渐形成用“止观”统帅全部教理和践行的独特主张。智剀被推为四祖，先后著有《法华玄义》《摩诃止观》《法华文句》等，称“天台三大部”；又传有《观音玄义》《观音义疏》《金光明经玄义》《金光明经文句》《无量寿经疏》等，号“天台五小部”，由此构成庞杂的思想体系。
众所周知，隋唐以降，佛教全面华化——分宗别派，进而形成：性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。偈云：密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗。继天台宗之后，作为中国汉传佛教的最大宗门，禅宗“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”而独具特性。禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，至今仍延绵不绝。它的哲学思想对中国传统文化产生了重要影响。
湖北红安的天台寺作为禅宗寺庙，笔者对其的调研报告大致包括以下几个部分。
一、佛乐禅思：
继承传统基础之上的音声教化
佛乐（Buddhistmusic）历来就是中国佛教寺院、信众“供养”与“颂佛”的音声表现；禅思作为身心意智的道德与清明，无时不与佛乐一同感化佛陀的教化与殊胜。红安天台寺的佛乐正体现了此种禅思与教化的紧密融合，其主要体现在如后几个方面：
（一）佛乐的继承
红安天台寺传承的是达摩祖师的心法，因而方丈率领全寺固守深山。在持戒方面，全寺常住持金钱戒，例如禁止私人持有手机、电脑、电视等电子、网络产品，禁止下山，悟乐禅师率先垂范，僧人一律住广单。如此点滴均为一个目标—恢复以往古道场的庄严与纯净；在禅修方面。悟乐践行：心为佛本、师为法本、德为僧本的“三本思想”，借此阐述他的佛学思想；在禅乐方面，天台寺迄今坚持传统的早晚课这种音声佛事与音声供养。今后还将在传统梵呗⑥的传承与弘扬方面，做出更加系统的努力。
（二）禅思的发展
红安天台寺方丈释悟乐禅师，一直怀着“礼乐安天下”的理念，将艺术与宗教两相结合，创造性的提出“天台禅乐”的修行方式与文化主张。他组建了由40多名僧尼组成的天台寺广玄艺术团（中国佛教史上首支全僧尼艺术团）、天台寺音乐学院（佛教史上首个寺院专属音乐教育机构）等，力促并且倡导学僧用禅乐修行，进而用禅乐弘法。年5月，广玄艺术团在武汉琴台大剧院演出三场，节目受到中国日报、央视四套、央视网、东方卫视等媒体的广泛
