北京哪些医院白癜风最权威 http://baidianfeng.39.net/index.html“般若”两字在佛教文化中占非常重要的地位，释迦牟尼菩提树下得道后，花了四十九年时间讲法，此“法”为万千众生法，从心中出来。为了更好地进行分析，因此有了诸多概念，比如“般若”，这是对“心”的进一步解释。
般若是超出一般智慧的智慧的，对“心”进行了分析，从“性”和“相”这两个角度进行详细分析。佛祖花了二十二年的时间进行分析，讲解。关于“般若”的佛教经典更是无数，历代很多智者都对这个“词汇”进行了详细解释，若是明白这个“词汇”的根本含义，确实可以明白这世间的一切。
“般若”二字一般念做“banruo”，这里不这样念，这里念做“bore”，梵文中就是这么读的，我们遵照原意这样才能更好地理解这个词的根本含义。
释迦牟尼还没出家时的名字叫做“悉达多”，得道成佛时才有了“释迦牟尼佛”这个称谓。摩耶夫人大家都晓得，悉达多太子的母亲，净饭大王的王妃。那佛陀的母亲是谁呢，就是“般若”，经典里面有这样一句话，“般若为三世诸佛之母”。进一步理解，人为什么能成佛，就是明白了“般若”，所以才成的“佛”。“佛”的含义是觉悟，明白自己的心，知晓自己的方向，而“般若”是开启真理大门的钥匙，自然是“佛”的母亲。
般若在哪里，释迦牟尼说，人人都可成佛，都可以明白他在菩提树下悟的“道”，因此“般若”在每个人的心里，真实不虚的存在着。禅宗南宗六祖惠能大师在听五祖讲《金刚经》时，听到“应无所住而生其心”时，当下觉悟自己本来的“心”和“性”。那个“般若”的体现方法正是明白自己“心”和“性”的那一刻，当那一刻真正到来的时候，自然就明白了，当然在此期间，还需要不断修正自己的言行举止，这样会最后“明心见性”做准备。
明心见性就是知道我们的本来面目，这是真正的我，这样“般若”才会出来。很多人会有疑问，现在的“我”不是真我吗，我自己还不知道自己是真是假吗？这个自己真的不知道，因为我们处在一个虚假的“色相”世界当中，到处都存在着虚妄，我们在这样的“幻境”中生存着，可是自己不知道，在漫长成长过程中，自己也融入到这片虚妄之境了。大多数人都在“幻境”中生存着，自己眼中见的，耳中听的，鼻里闻的都是种种“虚妄”，虚妄不实的东西困扰着我们，所以才会遮住“心性”，般若智慧自然发挥不了了。
如何才能拥有“般若”，实际上就是破“执”除“邪”。让自己心多安静安静，面对问题的时候要多思考思考，没有办法解决的事情暂时就不要去管，把眼前最关键的事情处理好，这样才能不断提高自己的能力，培养自己看透表面，见到真实场景的能力。
平常的我们是“假我”，所以才拥有这样那样的杂思杂念，人们之所以愚痴、愚昧，就是因为认识不到“般若”，不能真实认识自己的本来面目，被那些本不该存在的幻想迷失了“心性”。以假我的状态认识真我的存在，通过“戒定慧”的修行方法去理解这大千世界，这样才能够以一个合理的心态去面对生活中的种种复杂事情，才能够明白这世间的根本，才能够明白那个统一万物的“道”。
