中科白癜风暖心公益活动 http://www.yangguizhe.com/慧日旻照花雨弥空
年12月14日，时近一代高僧悟公上人百年圣诞，天台山螺溪传教院住持净旻法师一行莅临慧日禅寺加持道场，并观看寺院正在举办的“大悲愿力人间怙主”——纪念悟公上人诞辰一百周年图片展。
净旻法师，俗姓杨，生于年，浙江舟山定海人。年腊月初八，于普陀山普济寺依悟公上人披剃，法名传照、字净旻。次年，在江西云居山真如寺一诚长老座下受具足戒。
年毕业于普陀山佛学院天台宗进修班，专攻天台学。年创编《台宗三字经》六十颂。年承嗣香港观宗寺觉光长老法脉，为传持天台教观第四十七世。年发起重兴宋代台宗祖庭——天台山螺溪传教院。年12月14日，入住螺溪传教院。现任浙江省佛教协会常务理事、副秘书长，台州市佛协副会长、天台山佛协副会长、天台山螺溪传教院住持。
传喜法师携两序大众在雨中恭迎净旻法师一行的到来，陪同法师参观展览。
一张张图片前，两位法师驻足观看，思忆悟公上人之懿德，感念法乳深恩。
视频：年12月14日净旻法师于慧日寺光明楼开示（二）
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是日下午，净旻法师应请为僧众慈悲开示。
所谓学佛，一个重要的方面，就是要学佛说法。释迦牟尼佛一生“说法四十九年，谈经三百余会”。《阿弥陀经》里也告诉我们，阿弥陀佛“今现在说法”。
《华严经》中说，“假使顶戴经尘劫，身为床座遍三千，若不说法度众生，毕竟无有报恩者。”报佛之恩以说法最为第一。能登座说法的人毕竟有限，但我们可以做辅助工作，发心布置讲坛、流通法宝、劝请弘法的法师……这一切的增上缘都是在说法。
在这世间，每个人都会经历家庭教育、院校教育、社会教育三个层次，但实际上还要将其升华，升华到圣贤教育。而在圣贤教育（宗教教育）中，最圆满的就是我们无上正等正觉所创立的佛教教育。
宗教都提倡平等博爱，但佛教是真正精准地、究竟地提倡平等。佛法的平等，就基于“一切众生皆有佛性，有佛性者究竟成佛”。
视频：年12月14日净旻法师于慧日寺光明楼开示（一）
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当年佛陀在菩提树下睹启明星朗然大觉时，他说“奇哉奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因无明迷失本性”，如果能够破除无明，我们的如来智慧德相，这个大光明藏、妙明真性就能够显现。所以佛法是往内求，本来是佛。这“本来是佛”就像一座金山，山中有矿谓之金矿，一旦这个矿提炼成金，就永不退回为矿。
所谓“无始有终”。无明是无始的，佛性是无始的，一旦破一分无明显一分佛性，就是一种“开始”。再通过修行，最后从等觉到妙觉就成为佛，成了佛就不会逆转，这也叫无始有终。但这个“终”是无明的终结。
《华严经》里有这样一段话：“譬如旷野砂碛之中，有大树王。……一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。……是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”
这句话完美地诠释了众生和佛菩萨之间的一种因果关系。看似利他，实则也是自利；同体大悲，完全不分彼此。在佛菩萨看来，没有可度者，没有可救者，因为我跟众生永远是一体的。
所以《华严经》中还有一句话：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”只要众生还没有离苦，我的究竟大乐就永远成就不了。这个究竟大乐就是无余涅槃。要入这个大乐必先要利益众生，这样才能成就菩提。
视频：年12月14日至15日慧日瑞雪
法音潺湲。有琼花从天而降，匀飞密舞，飘飖献瑞。慧日寺迎来入冬的第一场雪。此时的螺溪传教院，也是飞雪满天。
这一日，正逢净旻法师入住螺溪传教院两周年纪念日，又值释迦牟尼佛功德日、日全食日、兆倍功德日。
上图：慧日寺年12月14日晚雪景
上图：年12月14日傍晚螺溪传教院雪景
甘露瑞雪，一洗千峰净。夜来渐霁，天地清英。待到晨暾初起，晓云舒瑞，远山积素，莹然如画。
上图：年12月15日上午山间瑞雪
慧日旻照，花雨弥空。虽寒意凛凛，但在三宝的慈光下，在大德僧伽的护念中，佛子们心中的暖意绵绵不绝，可融霜雪。
上图：年12月15日清晨
朝霞和山间瑞雪
