白癜风检查需要做什么 http://news.39.net/bjzkhbzy/171023/5782089.html偈颂
我于一念见三世，所有一切人师子。
亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。
愿我在一念中见到过去、现在、未来一切诸佛，而且恒常入于佛的微妙境界，具足如幻解脱的威力。
“我于一念见三世，所有一切人师子”，一念极短，这里一念有两种：一种是从时间上来讲，极短的时间叫“刹那”，这个刹那的一念；还有一种叫“成事刹那”，就是做完一件事情，比如我们看见一个杯子，或者是想了一下佛，这样一个念头。这个成事刹那可以比较长，可以含有好几个极短刹那。
“一念见三世”，对于一个凡夫来讲，是无法在一刹那、极短的时中可以见到圣道，为什么呢？因为心粗，无法缩短到这样的一个极短的时间。这里讲的是修道位的菩萨，能“一念见三世”，所见是三世——过去、未来、现在，时间非常久远，范围很广，见到了一切的人师子——所有的佛的庄严身。
“亦常入佛境界中”，佛的境界是什么？佛所行境，主要指的是现量。佛都是现量，他唯有现量，他对境都是用现量去了解所知境界。有些境界我们也是可以现量了解的，比如我们眼前的杯子、桌子等等。
这里说的“亦常入佛境界中”，特指佛不共的这些境界，一般的凡夫无法见到，声闻缘觉以及凡夫菩萨，乃至一般的圣者菩萨都无法见到这些境界。
见到佛不是我们的终极目的，见到佛本身，除了可以让我们种下殊胜的习气、消除业障，还可以使我们有供养承事的所依，但主要的是为了听闻佛陀的教言。听闻教言是为了能够了解佛所知的证量，能够入佛知见。
要一刹那见到过去、现在、未来诸佛，对凡夫人来说是很困难的。在一般人看来，要见到现在佛还是可以的，可是过去和未来不同于现在，怎么可能同时见到三世佛呢？但对大菩萨来讲，这完全是可以做到的。
为什么呢？因为一切万法在胜义中是了不可得、远离四边八戏的，在世俗中是现而无自性的，跟幻化没有差别，既然一切显现都是幻化无实的，那当然可以一刹那见到三世诸佛。
了知诸法如幻非常重要。《大宝积经》云：若了一切法，皆同于幻化，是人则能现，百亿诸佛身。如果有人能通达一切法都如同幻化，这个人就能变现百亿佛身，此人也能得到诸佛菩萨的不可思议境界。
一则故事：
唐朝时期，一个书生姓卢，字萃之，别人称之为卢生。
一年，他上京赶考，途中在邯郸的旅馆里投宿，遇到了一个叫吕翁的道士，并向他感慨人生的穷困潦倒。吕翁听后，从衣囊中取出一个枕头给卢生，说：“你晚上睡觉时就枕着这个枕头，保你做梦称心如意。”
这时天色已晚，店主人开始煮*米饭。卢生便按着道士说的，回到房间睡觉，他很快睡着了。在睡梦中，他回到家中，几个月后，还娶了一个清河的崔氏女子为妻，妻子十分漂亮，钱也多了起来。
卢生感到十分喜悦。不久他又中了进士，多次层层提拔，做了节度使，大破戎虏之兵，又提升为宰相做了十余年。他先后生了5个儿子，个个都做了官，取得了功名，后又有了十几个孙子，成为天下一大家族，拥有享不尽的荣华富贵。
然而到了80多岁时，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然惊醒，才知是一场梦。
这时，店主煮的*米饭还未熟。卢生感到十分奇怪地说：“这难道是场梦？”
吕翁听了便说：“人生的归向，不也是这样吗？”
经过这次*粱一梦，卢生大彻大悟，再不去想进京赶考了，反而进入深山修道去了。
《莲池大师七笔勾》中写道：“独占鳌头，谩说男儿得意秋，金印悬如斗，声势非常久。嗏，多少枉驰求，童颜皓首，梦觉*粱，一笑无何有。因此把富贵功名一笔勾。”
线上随喜
盖闻欲种福田，无过斋供最胜；希登觉岸，莫如布施为先。是故贫婆以一饭而为忉利天王，昔人施七钱得报金轮皇帝。苟能具严精洁，奉万德之慈尊，心起虔诚，延六和之上士，必定功无虚弃，德有攸归，多臻福慧于今时，早脱尘劳于异日！
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