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佛陀一生行化、慈悲度众
《大乘本生心地观经》等经典记载
留下了八大主要活动遗址
被称为“八大圣地”
佛陀出家日将近
一起领略、追思
佛陀曾经生活过的地方
一同感受圣地带来的神圣与庄严
蓝毗尼园
蓝毗尼译为解脱处，在古拘利国与迦毗罗卫国间（现今尼泊尔南部波陀利耶村），乃善觉王（佛母摩耶夫人之父）为其夫人蓝毗尼所建的花园，故因此而得名。多年前，释迦牟尼佛于此园一棵无忧树下诞生。佛涅槃后约二百年，阿育王与优波堀多尊者，于此巡礼佛陀遗迹，建立佛塔雕凿石柱，柱高约十三公尺，上刻铭文，作为证明此处是大觉世尊所生处。
菩提伽耶
菩提迦耶（Bodhgaya）位于古代摩揭陀国尼连禅河边，现今印度比哈尔省境内。Bodh是印地语中智慧的意思，菩提迦耶便是迦耶的智慧之地，它源于佛陀释迦牟尼在此处的一棵菩提树下悟道成佛而得名。菩提树下立有红砂石板金刚座，据说是阿育王置放于此，以示佛陀成道处和表示佛的智慧。唐代时，我国高僧玄照、道希、智光、悟空等十余人先后至此礼拜金刚座，其中，玄照曾驻锡四年，研学俱舍、律仪等，智光亦留止两年，研学俱舍、因明等。至五代及两宋之际，志义、归宝、蕴述等亦陆续至此，追悟佛陀圣迹。
鹿野苑
鹿野苑位于古迦尸国波罗奈城，今北印印度教圣地瓦拉那西市北方，根据法显在《佛国记》的记述，释迦牟尼前世之师迦叶佛居住于此并有野鹿经常出没，故而得名“鹿野苑”。释迦牟尼在菩提伽耶觉悟成佛后，来到鹿野苑，找到了原来的五位侍者：憍陈如、阿说示（马胜）、十力迦叶、摩男俱利、跋提，为其讲演四圣谛，他们因此有所证悟，随即出家为五比丘僧，佛教的佛、法、僧三宝至此初创完成。
舍卫城
舍卫城遗址
舍卫城是中印度大国憍萨罗国都城，波斯匿王为城主，佛为法王，二主应住一处。佛于城内教化二十五年，《大智度论》卷三载，舍卫城为佛出生地，为报生地之恩，故多住此。诸经典中，常见其名。城中有祗树给孤独园、等佛迹。祇树给孤独园祗树给孤独园亦称胜林给孤独园、祗桓精舍、祗洹精舍、祗园精舍等，位于古印度憍萨罗国王都舍卫城，城南门外五里，是给孤独长者和祗陀太子共同发心建造的，故称为“祗树给孤独园”，佛陀于舍卫城讲法时，在此居住约二十五年，和王舍城的竹林精舍一道并称于佛教最早的两大精舍。
曲女城
曲女城遗址曲女城位于中印度，羯若鞠阇国。往昔大树仙人，于此以恶咒咒令国王九十九女腰曲，所以城以“曲女”为名。玄奘大师游印度时，戒日王在此设无遮大会，五印十八国王列席，玄奘大师立《真唯识量颂》，经十八日无人可破，群王归依，佛法遂兴。佛世时代，佛陀某日感于四众弟子懈怠，不乐闻法，不求出离法要，为了欲令四众弟子渴仰于佛、殷重于法，便升忉利天，于玉石殿夏安居。佛母摩耶夫人亲来闻法，佛为天众广演布施、持戒、欲为不净、淫为秽恶，乃至四谛苦集灭道等种种妙法。当时四众渴仰佛陀，虔诚祈请还降阎浮，曲女城即佛陀自仞利天临江处。
王舍城
王舍城遗址王舍城为中印度大国摩揭陀国都城（约现今菩提伽耶东北方九十公里处），城中迦兰陀园竹林精舍及北面灵鹫山等地，是佛陀讲说《思益经》、《大般若经》与《法华经》处，也是佛陀弘化晚年，提婆达多及伴*，破和合僧、分裂僧团，佛陀慈悲化度，令其临终悔悟的地方。竹林精舍据《大智度论》记载：佛于此国尼连禅河附近菩提树下成道，为报法身地恩，多住于此。佛涅盘后，初次三藏经典结集，即是在阿阇世王护持下，于此城七叶窟举行。
毗舍离
毗舍离（Vaishali），又译为毗舍离、吠舍离，意为广严，位于今天印度比哈尔邦首府巴特那的北边。为佛世时代的大城市，佛陀在此城预言自己即将入灭。在佛陀灭度后百年，在此城中，耶舍比丘召集了七百名上座部长老，进行了第二次经典结集（又称七百集结、毗舍离集结），造成上座部与大众部的分裂，开始了佛教部派佛教时期。
拘尸那罗
拘尸那罗又译俱尸那、拘尸那等，为释加牟尼圆寂地。这里也是佛陀生前最后度弟子须跋陀罗和涅槃后金刚力士放金刚杵处，以及八王分配佛舍利处，乃佛教圣地。
娑罗双树下，佛陀教诫大众，如来灭度后“当以戒为师，依之修行能得甚深定慧，当依四念处严心而住。“并最后慈悲安慰道：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”。然后，佛陀于四禅起般涅槃，人天哀恸，双树惨然变白。佛陀出家日对于每一个佛弟子来说都需谨记佛陀教诲感念佛恩，发菩提心精进勇猛，广行善法，利乐有情！
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