我们世间的一切天灾人祸、长短是非、互相危害斗乱，种种苦难,，无不是由心而造的。所以众生在发明、使用无明妄想的这一事因缘上，无所不用其极，恐怕自己的心使得不够用，把它推到极处，最后把自己拖进地狱、恶*、畜生六道生死。所以我们要想出离，就得降伏其心。
佛在《楞严经》说:“狂心顿歇，歇即菩提”。狂心就是我们这个生灭妄识，就是现在用的这个心，它就是生死的妄本，它是家贼，生死的怨贼，不降伏它，想脱罪出苦，离苦得乐，身心无碍，那是不可能的。因为它就是苦的体，离开它，更没有什么苦了。所以我们应当这样认识它，这个心多用多苦，少用少苦，不用不苦，心用得越多苦就越多。我们在实践生活当中可以体验。
大家都觉悟了，都降伏其心了，三界六道也就没了。三界六道都是循业发现，循因结果，不是上帝给我们安排的，都是唯心所现。谁觉悟了，谁净化了，那么谁得超越，当下觉悟，当下解脱，当下安乐。佛法不是死人法，佛法是觉悟人心的。我们就是要让法界众生的心能够觉悟、净化起来，不浊恶染污，不迷茫，是指现在目前当下说的。成佛不是等在死后，现前我们不能觉悟不能净化，还迷闷、颠倒、障碍、浊恶、染污，那么到临终更是八苦交煎，神识溃烂，不知所向，那更不能成佛了，非流入生死不可。所以觉悟是指现时说的，重在现时，不是等死后再成佛。活着时候都不能觉悟放下五欲的执着，达不到成佛的趋向，念佛念不到一心求生，死后那怎么能成佛念到一心呢？我们身心健康的时候就应该渐渐地万缘放下，一心念佛,，好好修习梵行，净化自己，那么到临命终时，才能心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，没有妄想障碍，妄想歇下来了就是菩提，自然自知时至，心里洞然明白要到哪里去了。
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愿以此功德庄严佛净土
上报四重恩下济三途苦
若有见闻者悉发菩提心
尽此一报身同生极乐国
唐山大药王寺
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