释迦牟尼释迦牟尼佛在菩提树下,到底悟了什 [复制链接]

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菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这是禅宗六祖悟道时的一首偈子，六祖到底悟了什么？

经典记载，释迦牟尼佛在菩提树下“夜睹明星而悟道”，他老人家又悟了什么？六祖悟到的与佛祖悟到的是否是同一个“东西”？

佛教禅宗特别讲求“悟道”，“道”到底又是什么？不同的人有不同的答案。

佛教与别的宗教不同，特别注重智慧的成就和解脱，不像有的宗教，目的仅限于劝人为善，佛教承认一个真理，一个至道，我们学佛的目的应该是认识这个真理，通过修行，证到这个“道”的境界。

释迦牟尼佛在菩提树下，到底悟了什么？

当代佛学大师南怀瑾先生，在《如何修正佛法》一书中，曾讲到开讲这本书的因缘，为我们揭晓了佛祖在菩提树下到底悟到了什么，他给出的答案是这四个字：“缘起性空”

缘起性空，性空缘起，只要是看过几本佛教书籍的人，似乎都懂得这八个字是什么意思，然而为什么我们不是佛，还是这样愚痴和无明？南怀瑾先生说：“倒因为果”，我们把佛祖十二年苦修所证得的经验成果，当成自己的所得，不是我们真正懂了，那只不过是佛经的“增上缘”而已。

以佛祖累世多劫苦修的因缘，一出生时就天赋异禀，在出家前所有世间的知识学问文学等等，都达到了最高明的境界，最后舍弃王位而出家，为解决人生的生老病死，而去求得真理。

佛祖一开始修习“无想定”三年，成功后，却发现不是“道”，“知非即舍”；又去修习“非想非非想定”，成功后，却觉得依旧不是道，只好又舍弃了。

“无想定”和“非想非非想定”是当时两种最高明的修持方法，这两种修持的功夫、实验，已经涵盖了世界上很多的修持方法，也是最重要的方法，佛祖却发现“非道”。

在当时，佛祖已经再也找不到明师，只好自己到雪山修苦行了，一天只吃一个干果，六年后，佛祖认为苦行也不是道。

佛祖下了雪山，来到恒河边上，因为苦行没有体力，晕倒了，在接受了牧羊女乳酪的供养后，恢复了体力，渡过恒河，来到菩提树下，打坐，发愿：“不成正觉，不起此座”。

佛祖在六天之内，先得四禅八定，再得意生身，而后陆续一夜之间证得六神通，第七天的凌晨，“睹明星而悟道”，这大体就是佛祖苦修十二年的修道经过。

佛法，是需要真修实证的，理论讲得再好都无用。

我们学佛人最大的毛病就是，看了几本书，就以为自己了不起，甚至以为自己悟道了，其实都是不通，都是似是而非，就像六祖那首悟道的偈子，不知道多少人都说过，引用过，但我们都无法成为六祖。

南怀瑾先生说：真正的佛法是见地，修证，行愿，这三者都做到了才行。何谓见地？就是理论上见到了，所以见地一定要正确；要通过实验，通过自己的身心来验证自己所悟到的理论，就是修证，能够把自己证到的理论能够起用，在生活中积德行善，就是行愿。

见地，修证，行愿是三位一体的，见地到了，修证才能到，修证到了行愿才能到，如果不能行愿，就是见地，修证都不到；学佛最难得就是真修实证，理论讲得再好，如果证不到，身心是不能受益的。

佛祖有感于人世的生老病死而出家，为了寻求真理而修行，为了解救我们的苦难而讲经说法，能够有缘接触到佛法，实在是人生的幸事，人身难得，佛法难闻，此身不向今生渡，更向何生渡此身。

愿我们能够谨遵佛的教诲，信受奉行，走真修实证的路子去学佛，希望能够一窥佛法的门径，能够登堂入室。

我是白衣居士念佛，感恩阅读与分享！#佛学#

念一句佛号，结一世佛缘！祝愿大家六时吉祥，一切如意！南无阿弥陀佛

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