逢三八国际妇女节，我报名参加了殿堂组的志工服务，因为那天是女性的节日，我希望与姐妹们跟随和煦的春风，远离烦恼，在古刹圣境里，过一个有意义的节日，感受身为女人的清净与自在。
如今到寺院去走一走，就能看到礼佛敬香的大多是女性，云林志工团内也是女志工居多，常听到有人断言：佛教是女人信的教。有些人还妄断佛教经典的内容，说“女人有五漏身”，认为佛教歧视女性，说女人不能成佛之类的妄语。佛教经典中就有“众生皆有佛性”的教义，一切众生本来平等皆有佛性，无论男女皆可成佛，何来女人不能成佛之说？
其实，男性、女性只是名相名词，本身无褒贬之义，佛陀对于男女性别的真实见解，早在《涅槃经》中开示过：
如来性是丈夫法故。若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人；若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子。
所以是否是“大丈夫”并不在于生理上的性别定义，而当是成办佛法事业者。在俗世中，我们会看到有男子行小女人态，也有女人怀大丈夫志，如果女性被外相所约束，执著五蕴之身，那真是被业障所覆。
我在佛教经典中学习到，诸佛菩萨大慈大悲常常以女身示现，来慈悲救度众生，让众生感受到如慈母般的爱护，更易受到度化。在佛教的七众弟子中，也有众多的女性：比丘尼、沙弥尼、优婆夷，她们不仅在人数占有相当大的比例，在修行证果、弘法利生事业上，有着非凡的贡献与不可磨灭的功劳。
《妙法莲华经》（普门品）
观世音菩萨三十二应身化现救度众生中亦有“应以妇女身得度者，即现妇女身而为说法。”可见佛教中诸佛菩萨平等慈悲对待一切男女众生，无有分别。
《妙法莲华经》
（提婆达多品）
娑竭罗龙王之女，在八岁时，以一宝珠献佛，受持修行《法华经》，智慧猛利，发菩提心，此功德愿力，忽然转女成男，具足菩萨行，即身成佛。
《地藏菩萨本愿经》
有位名叫“光目”的女子，为救度死后落入地狱的母亲而广作功德善事，并发出感人至深的慈悲大愿“不度尽一切恶道众生誓不成佛”。以此超拔了母亲脱离了地狱苦海，“光目救母”的孝亲故事千古传诵。
佛教中的优秀女性从来都不是柔弱的，她们自信、强大、平和、包容，对世间的悲苦具有独特的同理心，具有坚定的信仰，拥有大海般的心量与太阳般的能量。她们不以女身而自卑，而是通过学习佛法开启智慧，最终从烦恼痛苦中彻底解脱。
在云林志工团，我结识到许多优秀的女性，在家庭中她们是不辞辛劳抚育下一代的母亲，或是无微不至照顾老人的女儿，在社会上她们是各行各业的精英骨干，在信仰上她们都有一个共同的身份——“学佛人”，她们精进修学、乐于奉献，在志工岗位上任劳任怨，干活与男志工相比“巾帼不让须眉”。
我认为所有女性都应当以佛教中的优秀女性为榜样，通过提升智慧与长养慈悲，扩大心量，不寻求“被保护”、“被供养”，自信而强大，发展出女性独特的一片事业天地。
祝愿天下所有的女性芳华自在，岁月喜乐！
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撰文｜王净净（殿堂组）
编辑｜慧容
责编｜相莲
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