立誓就是因果同时的一个给予。就像
你拿个苹果让别人吃的时候，
谁接到这个苹果，
吃这个苹果，
他拿到就是因，
吃到嘴里就是果。
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因果同时会展示出来它的效果。因为给予的就是佛果，
我们运用的就是佛果。
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要是完全在因地起修的
一个人、一个法则，
那就是一个苹果苗，
一个苹果树的苗子。
这个苗子种在土壤里面，
我们从来没有见过苹果，
也不知道这个树会长多大，
什么时间结果。
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但是我们不断地要培养它，
听人说要长多高、多大，
若干年以后可以结果子。
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我们就在风里雨里，
有太阳的时间，
没太阳的时间，
有虫子、没虫子的时间，
照顾它，培养它，
给它培植土，给它施肥，
给它什么的……
怕冰雹来伤害它等等。
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它一直在长啊长啊长啊……
这个时间
很多人心里就会没有底，
因为没有看到苹果，
没有吃到苹果的味道。
这个种苹果树，
有的人会放弃；
有的苹果树
可能在芽子的时候就被打掉，
会冻死
或者说被虫子咬坏。
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人不操心，
也可能会被马、驴踏掉，
也可能自身的什么的……
就是在这整个成长过程中，
有许许多多的危险，
许许多多的折夭的机会。
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那我们一个人修行的整个过程，
就像一个长苹果树的整个过程，
一直到结果那才是佛陀，
与佛陀的功德一样。
我们现在
直接拿着苹果的果子，
品尝着苹果的果子
来种这个苹果树，
来培植这个苹果树，
你一定知道它会结出这样的果子！
你去爱护它，
是有直接的法味的感知的，
有明确的方向的！
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我们依佛的果地觉
来栽培我们的心智与方向，
来培养这样一棵菩提树，
这样一个道业，
那我们就有一个
很明确的方向、味道与感知。
——阿玛达
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