白癜风传染 http://m.39.net/pf/a_4722919.html自我知识是解脱的核心力量
文｜（印）商羯罗
摘录｜Eiffel
出品｜瑜伽千人会编辑部
1.智慧瑜伽认为，人要达到圆满，需要有正确的自我知识，一旦真正觉悟自我，就达到瑜伽的最高境界——对心意波动的控制。
2.知识照亮世界，消除无明之云，直接通向解脱。在吠檀多哲学看来，人本来就是梵自身，人人皆圆满自足。
3.人之所以被局限、之所以意识不到自己的圆满性、自足性，是因为人的无明。无明就是无知，无知就是不能认识到宇宙和自我的本性。
4.正如火是烹饪的直接原因一样，（唯有）知识而非其他任何形式的戒行，才是解脱的直接原因。因为没有知识就不能获得解脱。只有“知识”才是解脱的直接原因。这个知识不是别的知识，而是“自我知识”。
5.在烹饪食物的过程中，我们需要各种要素，但真正使得食物煮熟的关键要素是火。要完成一件事，实现一个目标，需要具备各种条件，很难单单依靠一种条件而得到实现，但其中必有一种条件是关键条件。
6.但问题在于，人们常常难以分辨事件中的关键。我们观察事物，首先需要看到关键点，正如明白烹饪中火是关键要素或直接原因一样。
7.人们得解脱、获自由也有一个关键，这个关键就是知识，这个知识就是关于自我的知识。而其他的戒行，如苦修、宗教仪式、献祭、布施等等，都不会直接导致解脱。
8.自我知识是解脱的核心力量。根据吠檀多哲学的观点，我们常说的奉爱瑜伽的真实含义是对个人真性（本性）的追问，而不是热爱或者依附某个神或者某个偶像、某个存在物。真正的奉爱是对真性的奉爱，真正的瑜伽是对真性的亲证、与真性的联结。我们都需要努力觉悟到这种自我知识。
9.自我知识是关于自我的真知识，是关于真与不真、我与非我的知识，是关于生存论的瑜伽实践。自我知识就是将自我从非我中分离出来的努力，就是智慧瑜伽。这一智慧瑜伽，让我们分辨真我、觉悟真我，从非真实走向真实；摧毁无明（摩耶、无知）虚幻，从非存在走向存在，从虚幻走向光明；摆脱约束和束缚，得到大自由、大喜悦、大解脱；让我们体悟到我们既属于世界又不属于世界、既在世界之中又超越这一世界，让我们生活在真实和人的尊严中。
10.释迦牟尼在走向觉悟的过程中曾尝试用过各种修行的方法。但欲乐不能达到觉悟，苦修不能实现觉悟，文字知识不能达到觉悟。于是，他走向了内在瑜伽之路。
11.释迦牟尼坐在菩提树下，分辨、专注、冥想自己的内在真性。他观照到了贪瞋痴，明白“我”是苦难的根源，最后体悟到“我”（灵*）才是问题的根源。于是，他消除了乌帕蒂（Upadhi，指身心限制条件），他没有了“我”、“我的”，他看到了宇宙一切皆是存在之流。他获得了觉悟和大自由。
作者简介：
商羯罗（Shankara，约-年），印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、伟大的不二论哲学家、公认的智慧瑜伽士。商羯罗出生于印度的喀拉拉。在其短暂的一生中，他云游印度，致力于复兴传统的印度教（婆罗门教），驳斥当时在印度流行的佛教之“无我”学说，重新肯定关于个体灵*（jiva）的吠陀真理。
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