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西方的社会意理学家做过很多钻研，阐明在俗世中，像貌较好的人较量简单赢得劳动，法庭上也较量简单赢得陪审团的恻隐及喜欢。但像貌好却未必保证胜利。昔人说:“以貌取人，失之子羽。”像貌好虽然带给他人俊秀的感触，但即使没有高超的精神及性情做为基本，外面给人的喜欢是不会永远的。相是由心生，但相好未必扶引出直爽的心。相悖地，太甚陶醉于外面之美恰是精神沉沦的启事。
只管咱们看到花着花谢，四时更迭，岂非咱们还指望外貌的俊秀永远不衰?人的脸像亦如果然之更迭，再俊秀的面容总会老去，总会班驳、消逝，不过心的运转倒是永存不坠的。把握心，比把握脸的俊秀来得更恒久。即使觉得这类说法笼统，咱们也许用行善的角度来例如，直爽的人，他的相貌老是和谐;心中有爱的人，总使人觉得喜悦。心能教导脸，这是一项稳固的道理。
佛陀在修行历程中，曾经有五位皇宫里的跟从和他一同修行，也是就近在掩护他、照看他。历程中，佛陀底本苦修不饮不食，终至虚弱面临去世。但他醒悟一定形体壮健能力继承修行，是以接纳牧羊女给他的羊奶增加膂力。他的五名跟从望见佛陀喝羊奶，觉得他曾经遗失修行的心，纷纭离别。佛陀末了藉着羊奶增加膂力，意识及形体逐渐苏醒以后，总算在菩提树下醒悟。
醒悟后的佛陀到达底本和五位跟从修行的板屋。五位堂倌见到佛陀的肃穆法相，马上向他顶礼膜拜。那是一集体的修行及觉性所释放出果然的容光。五位堂倌见佛陀的现在，无须问佛陀消逝的这些日子做了甚么，不必再诘问佛陀修行境地彻悟到甚么。一种高超晶莹的发觉从心的深处分发出来，是如斯使人驯服敬叹。
这是心的能量教导出脸的样子，照映出一集体外貌的肃穆与风华。
文字：何日生《一念间》
图片：网络，如有侵权请联络咱们省略
排版：小何粉
利他是人与人、人与本身、人与社会、人与果然、国族与国族融洽愉逸的一剂良方。
长按??
