受持楞严咒的功德非常殊胜，它是救护一切众生的大白伞盖。在真性觉光的照耀下，能令一切众生离苦得乐，成就涅槃佛果。佛陀从出世间和世间两个方面，详细说明了此咒于众生的功德利益。
继续边读边聊《楞严咒》。
“阿难，此佛顶百宝光明会聚的悉怛多（白）般怛罗（伞盖）秘密句颂，章句精微神妙，出生十方一切诸佛。十方如来因为这个咒心而得成无上正遍知觉。”
楞严神咒是世尊“顶放十道百宝光明”而化现的神咒，是从至高无上的觉性中流露出来的智慧。
“悉怛多般怛罗秘密伽陀”是指从空性中流露出来的能救护一切的不可思议的句颂。其中，“悉怛哆”是“白”的意思，比喻自性本空，离一切相。“般怛啰”是“伞盖”的意思，能保护众生不受风吹雨打。“伽陀”即是句颂的意思。
楞严神咒就是大白伞盖句颂，其第一功德是“出生十方一切诸佛”。即，受持此楞严神咒者，渐渐就会灭掉凡心，逐渐生出觉悟心（佛心），直至成佛。
“十方如来执持这个咒心，降伏一切魔，制伏一切外道。”
成佛之后，楞严神咒依然发挥威力，十方如来持这个咒心，能够降伏一切魔相，制服一切外道。
楞严神咒是从空出有的神咒，它有慈力，照见一切魔相不过是“根尘识”的结缚幻相，其自性本空。由此而明见一切外道，其邪见究竟邪在何处。既然见到了结缚幻相，自然不迷；知道了邪见所在，自然不惑。这就是“降伏诸魔，制诸外道”。
“十方如来乘着此咒心，坐宝莲华，应身入微尘国土。”
从一切幻相中解缚出来的十方如来，当然也懂得幻相是如何结缚而成的。解脱一切幻相的十方如来，亦能乘此楞严咒心，应化为结缚幻身入于微尘国土,诸佛如来就是这么的大自在。
虽然十方如来应化入诸微尘国土，其心却不会随之外驰，依然安住于“空有不二、性相一如”的涅槃果地境界。就好比前文中观世音说：“蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。”这里的“如幻闻熏闻修金刚三昧”就是楞严三昧。而“慈力”亦可以说是楞严神咒力。“应以什么身得度，就现什么身”的观音三十二应，并非是向外攀缘的分别妄心造作的，而是冥冥中，无作妙力自在任运而成就的。
“十方如来含摄此咒心，在微尘国里转大法轮。”
只有究竟解脱的第一义谛，才能称得上是大法轮。十方如来在微尘国传授究竟了义的佛法时，无论他们怎么讲，都离不楞严神咒所包含的密意。
“十方如来受持此咒心，能于十方世界为众生摩顶授记。即使自身佛果尚未成就，也能在十方蒙诸佛授记。”
持此咒心，生佛不二。证得佛果者，能为十方众生摩顶授记成佛；未证佛果者，能于十方蒙佛授记成佛。此咒具有非凡的超拔力，能超拔众生成就佛果。
“十方如来依仗此咒心，能于十方救拔苦难众生。所谓地狱、饿*、畜生、盲、聋、喑哑、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦、大小诸横苦，同时得到解脱。贼难、兵难、王难、狱难、风火水难、饥渴贫穷，应念消散。”
此咒具有非凡的救度力，能救度众生出离世间的种种苦难。
众生苦有很多层面。经文中的“地狱、饿*、畜生”是指三恶道苦，“盲、聋、喑哑”是指六根不俱苦。“怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛”是属于人生八苦。“大小诸横”是指众生遭遇种种横祸灾殃中所受的苦。
所有的苦，其实都是众生内心中的“着相”纠结。如果明白一切法自性本空，何来苦相可言？十方如来依仗此咒心，令众生觉悟的同时，则众生所遭受的一切苦皆同时得到解脱。
“十方如来随顺此咒心，能于十方敬事善知识，在行、住、坐、卧四威仪中一切的供养皆能令其如意。恒河沙数的如来会中，被推举为大法王子。”
十方如来随顺此咒心，圆融一切，在无作妙力中显示出高超的处世智慧，能于十方世界真正做到敬事一切善知识。“行、住、坐、卧”四威仪皆能令善知识感到满意，故而在恒何沙数的如来会中被推举为大法王子，成为如来弘扬佛法的左膀右臂。
这里不免要和世间人做一下对比。
一方面，如果将心比心的想，当看一个人不顺眼时，是不是对他的行、住、坐、卧都看不顺眼，既然如此，如何还能将他放在身边，重用于他，为自己添堵呢？
另一个方面，这世间的确有许多很有才能的人，他们之所以不能出头，往往与他们不善处事，缺少了这方面的智慧有关。蒙学中有“洒扫、进退、应对”三学。这些人虽然能“洒扫”，有做事能力，但由于不知进退、不懂应对，终究还是障碍了其做事能力的发挥。
这样的人，如果平日多读诵楞严咒，是能帮助他在“自他不二”中理解他人，从而提升自己的处世智慧。
“十方如来实行此咒心，能于十方世界摄受家亲眷属以及有因缘的人，能令一切小乘人听闻如来藏秘密大法而不会生出惊疑恐怖。”
十方如来实行此咒心，能知道历劫以来的家亲眷属和有因缘的人。如果利用往昔的亲缘关系去为小乘者讲如来藏秘密大法，就不容易令他们产生惊怖。这就好比人世间，同样一句话，如果是有亲缘关系的人来讲，则因为信任程度比较高，容易听得进去。如果是外人来讲，则可能会引起惊疑恐怖，乃至会引起反感。
“十方如来诵持此咒心，成就了无上正觉，坐在菩提树下，证入大涅磐。”
楞严咒是成佛的咒。常诵此咒心，能获得无上正觉，证入大涅槃寂灭地。
“十方如来传授此咒心，于灭度后托付佛的正法事，令众生究竟住持在正法上，严净守持戒律，身心悉得清净。”
楞严咒是护持佛法、引领众生正修行的咒。十方如来传授此咒心给众生，是为了众生在佛灭度之后，也能在究竟觉悟的正道上修行，不遭遇歧路。
“若我说此佛顶光聚大白伞盖咒，从早到晚音声连续不断，字句中间也不重叠，经过恒河沙劫也不能说尽。亦称此咒名叫如来顶心咒。你们这些有学尚没有断尽分段生死轮回，发心至诚要求取证阿罗汉果，不持这个咒而坐道场，令身心能远离一切魔事，这是不可能的。”
此咒对修行者意义重大。对于三果及三果以下的修学者而言，还没有断尽分段生死。由于还执着身见，难免会遭遇魔事。如果持此楞严神咒，就能令身心远离魔事，安心修道。
此咒之功德利益说不能尽，众生当常常诵持楞严咒。
(当觉)
