金刚经第二十肉天慧法佛五眼,正是佛教五乘 [复制链接]

01《红尘说禅》系列第篇

今天咱们继续来分享《金刚经》，这一篇轮到了第十八品“一体同观分”。

这一篇和之前的内容并不连贯，在整个上半部也没有提及，而且也没有涉及到如何“离四相”和“无所住行布施”这贯穿全经的两大主题，显得非常突兀。

那么是释迦佛在讲经的时候偏离主题了吗？当然不是，以佛陀的智慧又怎么可能犯这种低级错误呢，他其实是另有深意，待会儿看完了大家就会恍然大悟了。

这里先来破一下题，所谓的“一体”就是实相般若，或者说是真如本性，法身佛，佛性，本心等等，名称无所谓，反正就是我们所有学佛之人追寻的那个究极目标。

至于同观，说的是我们一切众生都具备这个佛性，与佛无二，这也就是释迦佛菩提树下打坐，夜观晨星突然悟道后所感慨的那句话——奇栽，原来一切众生皆有如来智慧福德。

所以这一品的核心，就是世尊告诉我们——大家和他一样都有佛性，都能成佛，只不过他老人家已经成佛，是果地上的佛，而我们还在修行路上，是因地上的佛。

这一品的内容可以说非常重要，有些概念《金刚经》会反复强调，前面没懂后面还有机会，但也有少数章节是独一无二的，过了这村儿就没这店儿，比如说这一品。

这一品主要介绍了两大块内容，前半部是肉眼，天眼，慧眼，法眼和佛眼这五眼，后半部是过去心，现在心，未来心这三心，合称“五眼三心”，咱们这一篇先来介绍五眼，三心等到再聊。

这五眼并非随便定义的，而是和佛法的五乘有对应关系——人，天，二乘，菩萨，佛，咱们具体来一一介绍。

02肉眼——凡夫俗子

先看经文：

须菩提！于意云何？如来有肉眼不？如是，世尊！如来有肉眼。

译文：须菩提，你觉得如来有肉眼吗？是的，世尊，如来有肉眼。

这个经文非常简单，基本上就是字面意思，但是里面的含义却很深刻。

所谓的肉眼，就是我们一切凡夫俗子都有的眼睛，也能看到这个世界的色相，作用非常之大，毕竟我们所获取到的信息至少有七成是通过眼睛的，比其余的耳朵鼻子舌头身体加起来都多。

当然了，由于我们凡夫俗子都缺乏智慧，看到的世界往往都是色尘在妄心中的反映，说白了很多都是假的，“眼见为实，耳听为虚”这两句话后者固然是假的，但前者也未必真。

只不过我们往往有一种误解，认为佛陀是没有肉眼的，比如他看天不是天，看地不是地，所以世尊才特意问了须菩提尊者这个问题——如来有肉眼吗？

这个是有的，至少佛陀的这个化身乔达摩悉达多是有的，他特意示现凡人之身，也要和大家一样吃饭喝水睡觉，也要赤脚托钵走路，也有生老病死，因此当然也有我们凡夫的肉眼。

03天眼——天道众生

来看经文：

须菩提！于意云何？如来有天眼不？如是，世尊！如来有天眼。