佛门里常说一句话：天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，不渡无缘之人。大概意思就是说，虽然佛菩萨慈悲，可渡尽一切众生，但是与佛无缘的人，佛渡不了，不是佛不渡，而是这些人善根福德不够，暂时佛缘浅薄，无法得渡，希望经过多生多劫的修行方可遇到善知识，得到解脱。“万法皆空，因果不空”，种善因，即是种下佛缘善根；造恶业，自然就是断自己的法身慧命。
佛陀当年出家悟道在菩提树下坐禅入定时曾说道：奇哉奇哉，大地众生皆具有如来智慧德相，但却因妄想执着而不能证得。佛说一切众生皆具有佛性，皆具有成佛之因，若能精进修行，发大菩提心，亦能成就圆满的佛果。佛是过去人，人是未来佛，如《六祖坛经》中所言：菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。然而，又因每个人自身的根机悟性、业力、因缘有异，并非任何人都有福报听闻佛法，业障深重的人，不但入不了佛门，甚至还可能会诋毁三宝，更加造业，这就非常不好了。
有人说：为什么非要与佛结缘？难道没有信仰，不信佛，命运就不好了吗？当然不是。我们要明白的是，佛不是神灵，信仰佛，不是为了求得庇佑和加持。佛是觉悟的人，佛代表无量的光明与智慧，学习佛法，是让我们用智慧断除人生的烦恼痛苦，明了因果，自我觉悟、自我救度。与佛结缘，就是与自己内心的善良、慈悲、平等结缘，广结善缘，人生就会多欢喜、多福报。以下这5种人，佛缘最深，看看有你吗？
一、不贪之人
在佛教看来，我们每个人这一生的福报都是有定数的，该自己得的，谁也抢不走；不是你的，争来、抢来也是祸患。凡事欲望不要过度，常言说得好，“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉”，贪得无厌，必有灾殃。我们常说的“酒色财气”，这四样东西，哪一样如果贪多，都是害人害己的*药，祸患之源。
佛教并非禁欲主义，但是我们要懂得节欲，克制自己的贪念，凡事适可而止，懂得知足、随缘，不要攀缘强求，强求多了，带来的多是无尽的烦恼、纠缠和痛苦。
二、不嗔之人
“嗔”即嗔怒，负面能量。《寒山诗》里讲到：嗔是心中火，能烧功德林；欲行菩萨道，忍辱护真心。试想一下，我们在发脾气、暴怒的时候，心中是不是拱着一团火，怒火中烧，这种情绪最损和气，也极损自身的福报贵气。
“相由心生”，爱发脾气的人，面相也多嗔恚，缺少柔美平和清净，心越不平，诸事越是难顺遂。佛教常说“量大福大”，若是少些计较，多些包容、宽厚，时间长了，往往修得菩萨慈悲相，内心慈悲、平和，生活才会越来越顺心。戒嗔，是与佛结缘的增上助缘。
三、不痴之人
“痴”即愚痴、不明事理，迷信无知、颠倒妄想。一个人可以没有文化，但不能缺少智慧。没有智慧的人，没有自己的觉悟和正知正见，固执己见，容易盲从、偏听偏信，不信因果，肆意造业，心中没有慈悲。若能断离愚痴，听经闻法、深入经藏，觉悟人生、敬畏因果，必能智慧如海，断除烦恼痛苦，离苦得乐。
四、不慢之人
“满”即傲慢无礼、狂妄自大，做人最忌讳这一点。一个人有多大能耐，更大程度上是天地恩泽，我们要懂得感恩和谦卑，敬畏天地。而狂妄傲慢是最顽劣的习气，最易感召来灾祸，也最消耗人的福气，越炫耀什么什么就失去的越快。
如那句话所说：天狂必有雨，人狂必有祸；做人与做事，千万别太过。“菩萨慈悲，所以慈悲六道”，佛菩萨尚且低眉含容，心存敬畏，何况我们这些业障深重的愚痴凡夫？人生无常，福祸相依，切忌得意忘形。
五、不疑之人
“不疑”就是不怀疑、不猜忌。做人要内心真诚，做一个老实敦厚之人，看似有时候会吃亏，但是这未必不是福报。越爱猜忌、爱生疑的人，往往活得也最累。对他人不真诚，反过来，别人也不会真心待你。如果你自己是小人，感召到身边的也多是恶缘。“别人待我是因果，我待别人是修行”，我们无法改变别人，但我们要修好自己，广结善缘，自然多福多贵。
以上这5点，其实就是佛门里常说的“五*”，戒除这五*，勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，善根增长、福慧圆满。佛法难闻、人身难得，祈愿大众听经闻法、早证菩提。南无阿弥陀佛。
