01初出茅庐遇险
刚出校门的大学生，尤其是没有靠山的家庭一般的农村大学生，带着懵懂单纯、骄傲自信的少年心，踏上这充满套路、陷阱、尔虞我诈、唯利是图的社会，正式宣布成为社会大家庭的一分子。正当大学生们拿到双证准备为踏上社会的第一步举杯称庆时，最大的问题一步步逼近大学生们，它就是贫穷。
贫穷，在很多大学生的意识里，是不存在也不可能发生的事情，他们满腹经纶，谈天说地，自以为能像某某伟人一样通过不懈努力就能大有作为，以为通过看似万无一失的计谋就能大显身手，可现实不跟他们讲道理：“不经历痛苦，不存在的；单靠自己，不从事自己的专业，不贫穷，也不存在的。”
当钱一天比一天少了，当原来的满怀信心一步步被压垮了，当一家家面试过的公司发来的“不合适”，年轻的大学生们，是否真的无路可走了呢？
飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
车到山前必有路，船到桥头自然直。“现代社会，只要肯去做，是饿不死人的。”既然饿不死人，就有了东山再起的可能。大学生们首先放下心高气傲的面子，其次是解决当务之急——经济来源，再另谋他路。
02贫穷，既是问题，也是答案
人只有贫穷了，才会抛却华而不实的辞藻和外表，才能积极开始思考人的本质，尤其是自己的本质，这是一个认识自我核心的过程。“我想要的究竟是什么？身体健康，高薪，自由？”“人生的意义在哪？我为什么而活？在于奉献还是在于获取？为了实现自我还是奉献自己以拿最好的报答父母的养育之恩？”当然很多问题并不矛盾，大可兼而有之。
大学生在没有真正踏上实战场社会之前，是很难保持自己的本心做出自己的选择，而初入社会面临的贫穷就能帮助大学生摆脱过多的物质欲望，不得不过上一种节俭的生活，有的人会停留在叹惋眼前的苟且，有的人则开始思考生命的本质。
读大学有用吗？叹惋眼前贫穷的人，满腹牢骚，“读大学有个毛用？还不如人家有背景的。”而静思者开始静下心来，思考读大学究竟收获了什么，若没读大学的话，铁定成为打工仔或者匠人工艺人，但大学读完后，自己必然不会满足于现状，考虑问题也会更加长远，思想的开放性和灵活性均有了巨大飞跃，获得了一个思维缜密而敏捷的思维模式，而不仅仅是两个证书。
生命的本质是什么？人的生命历程：出生—成长—成熟—衰老—消亡。人活着最重要的是有新鲜的空气、水、食物，能有简单的这三种东西就能活着，能保持健康、快乐，不就能度过比较稳定的一生了吗？
那么，为何现代人如此拼命追求富贵呢？车子房子都是带不走的，为何勾心斗角到斤斤计较？大体有如下两个原因：一是合群心理，社会公认的富贵就能过上好日子，人是群体性生活的，这是客观实在；二是建立在合群心理基础上的攀比心理，看到别人有了房子车子就不自持了，也想要，看到别人升职加薪了，也想要，甚至超过他唯恐不及，为的就是摆脱卑微感得到优越感（虚荣心），就如一个孩子看到别的小孩有糖果吃而自己没有，就哭着向妈妈说要买糖果，得不到就哭，得到更好的就开始炫耀了。
03贫穷，给了大学生一次明心见性的机会
菩提只向心觅，何劳向外求玄。——《六祖坛经》
明心见性释义：明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。
两千多年前，乔达摩悉达多太子苦恼于人生疾苦，离开舒适的皇宫，去荒无人烟之地，寻觅那无上真理，在菩提树下悟道成佛后，又将成佛的果实分享给身在煎熬困苦中的人们，帮助人们离苦得乐。欲望、情感都是不稳定的，因此不可长住于此，理性、真理都是客观稳定的，因此可以长期坚信。
大学毕业生，在思想富足和物质匮乏的时候，所表现出来的，正是他的本性，脱下华丽的大学生身份，正式成为一名社工。刚开始从泡沫似的人上人感觉，跌落到人下人的境地，难免心理会有巨大落差，或者愤怒，或者忍受。假以时日，慢慢习惯了，回过头来看自己，原来，这就是自己啊，我一生的朋友！
古希腊先贤苏格拉底留下一句名言：“认识你自己。”这应该是对自己最大的关心和爱吧。人的活动只有建立在认识自己的基础上才不至于失去方向、不知所措。大学生因祸得福，因为贫穷而明心见性，走得慢但方向正确比走得快但失去方向更加明智，人又为何总是爱比较呢？若能联系自己的发展需求，向已经站在自己目标的高人学习，又何须比较到苦恼自己呢？很多时候，比较的东西并不是内心本性最想要的东西，为了对自己不大重要的东西苦恼，不值！
04祸兮福所倚，福兮祸所伏
有眼光的人就不该只看到灾难的种种坏处，恰恰是灾难面前能见真情，能明心见性；不该只看到胜利的种种荣耀，恰恰是荣耀使人自满，骄傲而不思进取。贫穷的大学毕业生，不应该只看到眼前的苟且，还应该看到自己的本心本性，这也是贫穷为明心见性创造的有利环境！
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