六祖说“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。意思是说，世间法就是佛法，修行，是在世间觉悟，离开世间寻找觉悟，智慧，就好像是在兔子头上找角！我们在生活中，工作做，不论是做哪一行，都需要智慧，需要觉悟！而觉悟有顿顿悟和渐悟之分，我们在生活中适合走哪一条，姑且看来！
佛的大小乘，概括起来有两条路，就是“顿悟”与“渐修”。禅宗是标榜“顿悟”。但是顿悟谈何容易，所以六祖说：“我此法门，乃接引上上根人。”上等根器还不算，要上上根器，最上等智慧的人，言下顿悟，一句话就顿悟了。另外一条路是“渐修”，慢慢来，一步一步来。——这就是南顿北渐。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”意思是：人的身体就如同是菩提树，人的的心灵就象一座明亮的镜子，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明！生活，工作中处事，我们何尝不是这样，“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，一步一个脚印过好每一天，稳稳当当在前进，
“古人比方禅宗顿悟如一根竹子里头的虫，这条虫要爬出这个竹子时，是一节咬一个洞，咬了第一节后，爬到第二节再咬一个洞，爬了几十个节才跳出了竹子，这是渐修来的成果。顿悟的禅宗呢？竹子里这一条虫，不是一节一节爬上来，它横的咬个洞出来，就一直爬到顶，这个比方是顿悟”。
在古代有个人来问一位开悟的禅师：“师父，学佛开悟，大彻大悟成道，什么是修行的方法啊？”他说没有。禅宗是根据《楞伽经》来的，无门为法门，也就是没有方法的方法。这人也没懂，也很难理解，没有法门，没有方法，这到底是啥个情况，
这个禅师就给讲故事了，说有个很厉害的小偷，一偷一个准的，儿子想学他老爸的手艺，他老爸说你确定要学？儿子很坚定的说要学，于是他爸晚上把儿子带到富豪家偷东西了，去了之后，他爸把儿子锁到人家金银财宝的柜子了，于是，又大喊，有小偷，这家主人出来一看，没人，房门开着，但柜子锁着，于是打着灯在找，儿子急了，就学老鼠爪子抓东西的动作，搞的柜子吱吱响，主人以为是老鼠，于是打开柜子去看，这儿子一下子把灯吹灭就跑了，跑回去，问他爸，你为什么把我锁在里面你跑了，他爸就说你这不是保住性命跑回来了吗？
从这个故事看出，顿悟哪有一定的法门方法？没有哎！只要是有能挣脱烦恼桎梏的法门，有利于工作事业发展的方法就行。对一般人来说顿悟就是是渐悟的结果，在没有渐修的过程达到顿悟是很难很难的，因为我们不是再来人，也不是肉身菩萨，不是最上等智慧的人，所以老老实实走稳当渐修的路线，在生活工作中用功有多深，事业就有多大成就！在《易经》上也是，从初爻到六爻都是一步一步发展，才实现卦的完全相反的变化。
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