白癜风要多少钱治疗 http://m.39.net/pf/bdfyy/进了少林寺，会看见一个“六祖堂”。传说少林禅宗在传到六祖慧能的时候，发生了一次著名的“六祖乱法”事件，慧能和神秀两位和尚分别以他们对禅的体悟作了的两首偈语，五祖弘忍大师以此为依将衣钵传给了慧能。慧能虽然成为正宗传人，但被迫离开北方，到了广东曹溪隐居，后来又到了广州法性寺。
“六祖乱法”又称“六祖斗法”，形成了少林寺南、北分宗的乱法形势。
01弘忍祖师出题目，神秀和尚解题。
慧能很早就有慧根。一天，弘忍祖师为了寻觅他的传法弟子，便让徒众每人作一首偈语，来阐明禅学真谛，考验每个弟子对禅学理论领悟的深浅。引发了“六祖斗法”的事件。
斗法开始，历来被器重的上座地址神秀，当即作了一偈云“身是菩提树，心如明神台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍祖师看后，对大家说：“后世如能依此偈语学佛，亦得胜果。”要求大家诵读。
这首偈语，表达了神秀的“渐悟”禅法。他认为学佛是日积月累“勺波渐积，可成沧海”，有一个慢慢提高逐渐深化的过程。一时间这首偈语很快传遍了整个少林寺，大家也都认为神秀和尚，理所当然是弘忍祖师的传法弟子了！
02慧能不以为然，另出一派。
正当全寺僧众齐诵神秀偈语的时候，慧能却对神秀的偈语不以为然。便信口改作一偈，让人代自己写在墙壁上。慧能把偈语改为：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物（也有传说为“佛心本清净”），何处惹尘埃！”大家读了这个偈语，赶紧报告给了弘忍祖师。
弘忍祖师看过后，觉得慧能的“空无”思想最彻底，表达了他“佛心如一”的心理，认为学佛一旦豁然开朗，明心见性，就可顿悟成佛的顿悟禅法。这一点，神秀比不了。
03弘忍传衣钵给慧能
当天的深夜，弘忍祖师连夜召见慧能和尚，传给他衣钵法器，让他迅速离开*梅，并亲自送他到了九江渡口。临别又叮嘱他南去暂时隐晦，待时机到了再作行化。
慧能和尚一去到了广东曹溪，一直隐居了10多年，才到了广州法性寺来朝佛。
04“风动”和“幡动”引发的“心动”辩论
说来也巧，刚到法性寺当天，恰巧寺中印宗法师正在向弟子们讲授《涅槃经》。当时还有两个僧人在一旁，为空中飘舞着的风幡进行辩论，一个说“风动”，一个说“幡动”，争论不休。
这时，慧能插口：“你们也别吵了。不是风动，也不是幡动，是你们的心动。”大家听了后很诧异，印宗和尚听到后大加赞赏，认为慧能所讲的道理正是“心即是佛”的佛法。
急忙邀请慧能上座。恭恭敬敬地问道：“久闻*梅衣法南来，莫非就是行者？”慧能和尚答应后出示了当年由达摩祖师所传下来的衣钵、法器。印宗和尚一见到衣钵，便双手合十连声说道：“六祖到了，六祖到了！”
从此慧能和尚在菩提树下，为大家开禅门，讲授《般若波罗蜜法》，慧能祖师在法性寺受到了无上的礼遇。
神秀在慧能祖师取得衣钵法器南去之后，还不知道弘忍祖师已经传法，没有办法，弘忍祖师笑着告诉他说：“衣钵早已传过了。”安排神秀和尚到当阳山玉泉寺传法。神秀慧根也不是凡夫俗子，当时的皇帝武则天常常向神秀问道求法。
05“六组乱法”南北分宗
佛门禅宗到了五组弘忍祖师之后，慧能在广东广州一代弘传顿悟禅法，神秀在洛阳弘传渐悟禅法，形成南顿北渐的分裂局面，这就是佛门禅宗历史上所谓的“六祖乱法”。
