北京痤疮医院电话 https://m-mip.39.net/czk/mipso_8578725.html中华民族传统文化是世界文化长廊中一颗璀璨的明珠，它独具特色、内容丰富、历史悠久，深受世界各国人民的喜爱。对普通收藏者来说，杂项收藏具有永久的魅力。杂项藏品在拥有经济价值的同时，也满足了人们自身的文化消费需求，古玩杂项因富于收藏潜力而被比作“聚宝盆”。
本场文玩杂项专场总计八十余件拍品，涵盖金铜佛像、铜杂、漆器等品类，不乏名家收藏之物，堪为杂项收藏者的盛宴。
妙器凝辉—佛像杂项专场
精品抢先看
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铜鎏金玄武大帝像
高50厘米
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此尊坐像以铜为材，铸玄天上帝之姿，胎体厚重敦实，披发跣足，双脚下垂，颌下垂一缕长髯，长发披于脑后，皆为玄天上帝重要标志。面形方圆，双目半闭，发丝条条分明，须髯与长发经特殊工艺处理，漆黑而有光泽。右手持长剑，左手高抬，风空二指相捻成环形结印，身护铠甲，表示主掌兵戈之事，司权收服邪魔，威风必现；外罩长袍，衣缘雕饰如意云纹，刻画细致，衣纹流畅，双袖飞扬，周身飘逸丝绦环绕，虎虎生风。此尊造像器宇轩昂，看似正襟危坐，实则一脚微抬，配合半睁之双目，有凝神静思、蓄势待发之态，内涵如此者绝少。且通体鎏金光灿，实为鼎盛时期的作品，殊为难得。
香港佳士得，.04.27，Lot。
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释迦摩尼坐像
高：51厘米；总高：66厘米（连底座）
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释迦牟尼佛是佛教的创始者，原为北印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔的南方）的太子。自幼享受荣华富贵，却从未在优越的生活中获得喜乐，后因感于人们总为生老病死而感到困扰痛苦，从而萌发求道救世的意念，于29岁时离宫出家修行，并于35岁时彻悟人生真谛。释尊成道以后，即四处传播佛法，不分贵贱种族、信仰，度化了无数信众。此尊释迦摩尼像端庄肃穆，慈心法相。整体而言，此像面容丰腴，坐姿挺直，衣纹繁复流畅，体型硕大，明代佛像保存至今非常完好者十分难得，值得典藏（莲花宝座后配）。
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珐琅彩三足炉
重g高11厘米
RMB:无底价
三足炉铜胎，采用掐丝珐琅工艺，尽显雍容华丽。器分炉盖、炉身两部分，束颈，丰肩，圆鼓腹，腹以三个鎏金象首为足。盖顶高隆，瓜形钮，钮上嵌饰粉色宝石。盖面镂空，间饰六朵灵芝纹。炉身以蓝色珐琅为地，掐丝工艺装饰缠枝莲纹，叶如飞鸟，花朵似升腾的火焰。整器造型庄重大方，风格古朴典雅，掐丝规整，金水灿灿，体现了掐丝珐琅工艺的鲜明特点。
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铜鎏金带背光无量寿佛坐像
重g高21厘米
RMB:无底价
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提梁盉
重g高21厘米
RMB:无底价
东汉许慎《说文解字》：“盉，调味也。从皿，禾声。”王国维在《说盉》中言：“余谓盉者，盖和水于酒之器，所以节酒之厚薄也”，认为盉是一种酒器。从考古发现来看，西周中期以后，盉常与盘共出，说明盉的功能有所转变，主要作为水器使用。青铜盉最早出现于二里头文化时期（即夏文化），盛行于商晚期和西周，流行到春秋战国。中国古代青铜器从商代晚期开始，造型敦厚凝重，装饰繁复，图纹威严神秘，西周大致秉承商代旧制而略有变化。随着王权衰落，礼崩乐坏，青铜礼器逐渐透出轻松的气息，旧有的神秘、庄重与沉闷渐渐隐去，
而新的有创意的造型和纹饰一步步走向百姓生活。此盉铜质精良，小口，短直颈，腹部扁圆，三兽足。圆盘形盖，盖顶中央有圈形钮，穿系三节环链与提梁相接。肩部装置拱形提梁，上饰勾云纹，提梁两端堆饰卷云纹。凤首流，凤勾喙杏目，冠羽高举。腹部饰凸绳纹三道，腹身及盖顶皆以层层排列的勾云纹装饰，布局规整。整体造型鲜活灵动，气宇轩昂。此器设计巧妙，纹饰精美繁复，保存完好，是同一时期青铜盉之佼佼者。
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铜鎏金观世音菩萨像
高53.1厘米
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此尊观音全跏趺端坐于莲座中间，双手结禅定印置双膝上。整体造像概分像身、莲台及底座三段式。像身头梳高髻，顶覆披巾垂覆双肩，髻前安化阿弥陀佛。面形圆润，双目低垂，嘴角微扬，神态宁静安详。上身着垂领袈裟，衣缘刻缠枝花纹，胸前饰珠串璎珞，长裙包裹下身仅露足底盘于膝上，衣纹流动，隐约透出躯体肌理结构，生动自然。下为四层莲花座以柱台支撑于空中，增添造像的神圣气氛。莲瓣饱满，瓣尖微向外下卷，增添生动之感。整体造型略显修长，庄严大方、作工精细，为明代中晚期的流行风格，三段式保持完整，为难得的传世佳作。
参阅：北京保利，，Lot，明铜鎏金莲花座观音像RMB:2,,
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铜鎏金骑羊童子像
高：14.5厘米
RMB:无底价
骑羊护法是藏传佛教特有的护法形象，这种本土神祇在佛典上是找不到来源的，藏语中称为“唐坚噶瓦那波”，汉语可称为“守哲黑铁匠神”，其坐骑为一只大山羊，山羊是其生命的依附之处。童子身穿长袍足登靴子，双目圆睁。有时戴骷髅冠，有时戴藏式圆盔笠帽。作为护法神时，右手高举金刚杵，左手当胸持骷髅碗；作为铁匠神时，两手平举，右手举铁锤，左手持虎皮风箱，铁锤和风箱是铁匠的工具。
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珐铜弥勒像
重g高17厘米
RMB:无底价
大肚弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的佛，常见形象为大肚子，袒胸露怀，满脸堆笑。此尊弥勒佛即为喜闻乐见的典型大肚弥勒佛，以铜制成，工艺精湛。弥勒坐姿潇洒舒适，坦胸露乳，圆肚高耸，满面的笑容颇具感染力，豁达的胸襟跃然而出，观之身心愉悦，诚如古人所言，“大肚能容，容天下难容之事；开怀一笑，笑世间可笑之人”。
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铜鎏金释迦摩尼像
高24.5厘米
RMB:无底价
释迦族的修行成就者，释迦牟尼，在将近而立之年出家，在访遍名师仍无法得道，于是到苦行林中苦修六年，却仍无法得道解脱，于是再转而前往菩提伽耶，坐于菩提树下禅定并发下誓愿，不成正觉永不起身，在过了七天七夜后，仰望明星而证得无上正等正觉，佛陀悟道后即从鹿野苑开始传道，为佛教发展成世界三大宗教之一的起始。释迦牟尼佛悟道的成道像，是目前流传最广泛的佛陀造像形式，成道之姿，左手于腹前结禅定印，右手结触地印，自此释迦牟尼证道成佛，
此尊佛陀头部螺结高耸，矿物彩绀蓝明亮，挽髻于，宝珠顶严。面相方圆，神态安然，眉间饰白毫，目光下收，隐含威仪，眉与鼻梁成一线，鼻挺嘴巧，耳长垂肩，脖环数痕，身着袒右肩式袈裟，衣饰简洁，仅衣缘饰两道线纹，薄衣如蝉翼贴体呈现，惚间，笈多王朝之风再现。佛像身挺厚实，肩部线条浑圆结实，肩宽腰缩，端坐于双层仰覆莲花座之上，莲座上下边缘均饰以连珠，莲瓣厚实饱满，瓣尖排列整齐且微翘，庄严形象自然成型，不怒自威，不言自明，明了一切众生皆有如来智慧德相，佛性本，人人皆当成佛，皆能证得无上正觉。由此近观工艺之美，不仅成道之姿生动传神，铜质细腻之外，更体现出元代特有的合金铜造像风貌。
LOT：
攀龙净瓶
重g高13厘米
RMB:无底价
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铜鎏金观音菩萨坐像
高38厘米重g
RMB:无底价
此尊头戴峨冠，正中饰化佛，宝缯飘拂于耳际，宽额丰颐，双目垂俯，仪态慈悲庄严，身着通肩衲衣，佩戴璎珞钏环，衣着边缘錾刻缠枝花卉，右手持杨柳枝，左手托净水盂，全跏趺于红木仰覆莲座之上。此像身肌肤处鎏金，余处呈古铜色，头部比例较大，时代特征明显，当为明代汉传佛教造像中的精妙之作，殊为难得，当为藏家珍之。
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铜鎏金无量寿佛坐像
重g高21.3厘米
RMB:无底价
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板凳佛
重.4g高15.6厘米
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该铜佛像脸庞瘦削，眼大，目光平视，鼻梁高挺，容貌端庄清秀，神情平静温雅。衣褶繁复，帔帛飘举，衣纹简洁。左手下垂，右手上举作施无畏印。背后有火焰形背光及圆形头光，头光内饰莲瓣纹。双腿并拢赤足立于莲花佛座上，佛像座为四足佛床。
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秋汀刻三镶锡包壶
重.9g高8.8厘米
RMB:无底价
锡壶为半月式样。造型规整端庄，古雅质朴，以白玉做盖钮、壶嘴镶嵌于锡壶上。一面刻桂香浮半月，一面刻有：春秋前糓雨前，玉杯笑饮能延年。秋汀。锡包壶主要是由文人参与，其壶上面诗词、刻字都是代表文人的个性创作，更显其品位，尤其是镶玉的处理，尽显高雅。锡包壶“能发真茶之色、香、味”“盖既不夺香”。此壶经岁月自然氧化，皮壳滑润坚厚，苍古之味尤现，堪称极佳之文房赏壶。此壶制作考究，纹饰文雅，当为文人雅玩之佳器。据《昭代尺牍续传》记：王启□字东白，号南明，又号秋汀，浙江嘉善人，监生官至四川盐茶道署布*使。能诗集句最工书仿董其昌。
参阅：中国历史博物馆有藏秋汀刻锡制壶
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孙星衍刻红木梅花镇纸一对
长26.4厘米
RMB:无底价
纹饰：中野二兄征君正之，兰陵弟孙星衍
落款：伯渊
孙星衍（年9月28日—年2月16日），清代著名藏书家、目录学家、书法家、经学家。字渊如，号伯渊，别署芳茂山人、微隐。
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