树碑立传名刹之胜,胜在古树名木苏州古刹 [复制链接]

原作者：愁予

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明人姚希孟曾遍游洞庭附近的包山寺、水月寺、华山寺等古刹，并在事后写有一篇《游洞庭诸刹记》传世。在此番游玩当中，最令姚希孟印象深刻的并非是洞庭诸刹的绚烂辉煌，也不是该地的佛法源远，而是古刹中的诸多古树名木。如他在抵达水月寺后，首先描写此处“长松夹道，寺前银杏数本，大可合围”，再如他至天王寺后又说此处“松林亡際，横被数亩，大小类水月而近寺，数十株鳞叠羽缀”。姚希孟的发现并非偶然，事实上，凡寺庙之构成不单单只有山门、宝殿和禅院，古树名木也在其中有着举足轻重的地位。凡古刹则几乎必有古树名木，这种现象也不难在苏州古刹中发现。下面笔者就结合苏州古刹中的古树名木，对古树名木在寺庙景观中的诸般作用进行浅析。

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明嘉靖四十年，明人钱榖造访了苏州著名的寺庙定慧禅寺，或许是应庙中的僧人所托，钱榖挥毫画下了一幅《定慧禅寺图》，这幅图颇为写实，专以寺庙为描绘对象，从山门到宝殿中的塑像都作了清晰的描绘，我们在画卷的右上角也不难看到苏州著名的双塔。较为幸运的是，如今定慧禅寺和双塔皆尚存于世，站在如今的定慧禅寺高处依然可容易地望见不远处的双塔。但是，若是拿钱榖所绘的这副图卷比照如今定慧禅寺的附近景观，我们就会发现除了双塔尚存之外，其余的景观都发生了较大改变。如钱榖造访定慧禅寺时，寺前明明是阡陌成片的水田，现如今已是无法寻见了。

明钱榖《定慧禅寺图》局部

画面左上角即是双塔，昔日山门前皆是水田

如今的定慧禅寺和双塔

踏足如今的定慧禅寺，穿过山门、天王殿，来到大雄宝殿前，最为惹人瞩目的可能便是宝殿前的两株百年银杏。这两棵银杏，钱榖肯定是未曾见过的，因为银杏的树龄只有大约两百年，在《定慧禅寺图》中也可以发现彼时的宝殿前空无一物。这两棵银杏，很显然是后人补种的。定慧禅寺在历史上曾经历过多次重修，苏州碑刻博物馆藏有正统二年所立的《定慧禅寺重建碑》和民国十七年所立的《重修定慧寺碑记》二铭，其中民国十七年所立的《重修定慧寺碑记》中说定慧禅寺“迨洪杨之劫，被毁殆尽”，案太平天国运动在十九世纪六十年代，此时两棵银杏树应该已经种下，整个寺庙走几乎被毁殆尽，但这两棵树却存活了下来，不能不说是奇迹。

定慧禅寺大雄宝殿前的两棵百年银杏，目前这两棵银杏生长状况极佳，近年来银杏根系已开始向大殿内蔓延

这两棵银杏被后人补种于此处，并非是随性为之，这与树木的本身有很大的联系。凡古刹必有古树名木的首要原因便在于所植之树的美好寓意，考频繁现身于古刹中的古树名木或花卉，如银杏、松柏、莲花、青竹、樟树和菩提树等等，这些树木在古代便被古人赋予了较为正面的寓意。以银杏、松柏和樟树为例，银杏等树木只要所处的生长环境适宜且无外力作用，存活上千年亦是有可能的，所以寺庙中多会种植这些长寿树木来表达香火长久、吉祥如意的愿望。也正是因为如此，古刹中的长寿树木也为古刹悠远的历史提供了间接证明，一旦人们在古刹内发现有上千或者数百年的树木，下意识地便会认为这所古刹应当具有同样或者更为悠远的历史。

定慧禅寺天王殿前图源：半缘君

文震亨在《长物志》中说“银杏株叶扶疎，新绿时最可爱，吴中刹宇及旧家名园大有合抱者”，此话暗示了吴中刹宇曾广布银杏，清同治年间所修的《苏州府志》中记载在半塘寺也有银杏的身影：

半塘寺银杏，相传晋道生所植。半塘志本五大围，藤绕修条，鳞次鬛张□如龙甲，夏时穠荫可庇十乘，谓之龙树。明万历初太仓王伯诩置阑楯焉。

在此处值得注意的是，记载特别提及了银杏传说是晋代所植，古树在此处也就有了纪年的作用，暗示了半塘寺的历史悠久。结合文献和实地勘察可知，江南古刹中的银杏身影并不难寻，苏州除定慧禅寺有两株银杏外，在宁邦寺的山门外亦有两株银杏。

明人王世懋在畅游京口招隐寺时，也曾在寺中见一银杏：“银杏婆娑奇甚，相与荫其下围抱，竟五人。寺僧云是齐梁以前物，意且千年矣”。《金陵梵刹记》中收录了不少游览栖霞寺的文章，这些文章虽非出自同一人之手，但他们却不约而同的提及了寺中的两棵银杏：“（银杏树）有二，在大殿前，可四五抱，苍蔚奇古，是前朝物，其一结乳如石笋下垂，相传树千年始生”。可以发现，类似于“以前物”“是前朝物”这种话语几乎出现在了所有人对银杏的描述当中，可见众人对于银杏树龄的