打坐是一种清净自心的方法，在打坐的时候，人的想法体现得非常明显。这个时候，如果修行有素的，就会知道自己的心中还存在什么欲望。如果打坐的时候还记挂着工作上的事情，就是对工作太过看重，如果打坐还记挂着女朋友，就是对爱情比较执著。
知道自己在哪一方面的欲望比较重之后，再在平时进行适当的思想调整，自己的思想就比较容易控制，最后各种欲望就会比较淡泊了。打坐的实际作用，基本上就是这样。
有的人认为打坐没有用，因为打坐只是当时坐在那里休息，等休息好了，人也就舒泰了。不过往往长期坚持打坐的人，对这种看法会嗤之以鼻：千百年来，哪个修道的不是通过打坐来得到长生的？话虽如此，不过彼此各执己见。俗话说，这个世上最难的事情，就是将自己的想法装进别人的脑袋里。
佛道教都讲究打坐，通过打坐，认为人能祛除各种自己的魔障。释迦牟尼佛修了很多年的苦行，基本上都是在打坐中度过的。最后在菩提树下坐了四十九天，豁然开悟。有人说，一件普通的事情做到了极致，就是圣人。而释迦牟尼佛将修行的事情做到了极致，当然就是佛了。只是一般人如果也能将打坐做到这一点，估计他也能成佛成道吧。话虽如此，历史上能打坐极久的人也不算少。
中国禅宗初祖达摩，一苇渡江后，在少林寺面壁九年，最后也是豁然开悟，得到了解脱，所以达摩也称为菩提达摩。而禅宗一直都讲究苦行、打坐。也因为这个缘故，佛教中的打坐也称为禅坐。并且禅宗一直对打坐都很重视。
禅宗六祖说：“道由心悟，岂在坐也！”意思就是一个人的道行，是由心而生，将心调整好就行了，哪里与打坐有关系呢？并且《金刚经》中说：
“若有人言：如来若来若去，若坐若卧。是人不解我所说意。何以故？如来者，无所从来，亦无所去。故名如来。”
而且，即使释迦牟尼通过打坐觉悟，那也是在打坐中历经了无数的磨难与阻碍，他冲破了重重困难，最后才开悟成佛。
打坐可以让人心清净，习惯成自然，当打坐成为一种习惯后，很多人一打坐就可以进入清净状态，这也促使他执迷于自己的清净。不过在佛教中，对这种状态也不支持，认为一个人应该抛弃这种执着。
佛教中有这样一桩公案：马祖最初在怀让座下学习参禅的时候，每天都在禅房里打坐。这样坐了几年，已经能定住很久了。但是马祖仍然没有开悟，于是他心下疑惑。不过他觉得通过打坐，确实能让自己破除许多魔障，为此，他就请教师父怀让。
有一天马祖正在打坐，怀让就去问他：“你打坐的目的是为了什么？”马祖说：“是为了开悟成佛。”怀让没有出声，起身离开，过了一会，他手里拿着一块砖，坐在他面前磨。马祖起初不理他，以为这样有什么用。一连几天，怀让都在他面前磨砖。马祖终于忍不住问他：“师父，您磨砖干什么？”
怀让答道：“磨来作镜子。”马祖说：“磨的砖怎么可能作镜子呢？”怀让回答他说：“那么，你坐禅怎么可能成佛呢？”马祖轰然大悟。
怀让后来说了一段话：“汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧；若学坐佛，佛非定像。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛，若执坐相，非达其理。”
怀让的这句话就是告诉马祖，你想要学佛、作佛，只学一些表面功夫是没有用的。许多的表面功夫，确实能让人达到一定的境界，但是在得到一些东西之后，就要学会放弃。有为法虽然有用，那只是在世间修习的时候有用。打坐，不能执迷于自己的打坐所得。就是这个道理。
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”通过打坐来修行，也是一种有为法。佛说“戒定慧”，摄心为戒，因戒生定，因定发慧。当做到了定，最后智慧出来后，就不能再执迷于打坐。
话虽如此，作为一种用来修行的方式，打坐这种方法，在初期还是必不可少的。它就像做房子的根基。没有了根基，想直接在空中建造楼阁，也是空谈。
谢谢大家，以上皆为末学的一点见解，如有不当，还请诸位指正！
