北京白癜风专科医院哪个好 https://wapyyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html在这个纷扰迷乱的世界中，虽然充满着很多的精彩，但是我们可能并不会因此而感到快乐，反而是身心俱疲，心力交瘁。
所以，为心灵开辟出一片净土，找到一个可以疗愈自己身心的处所，在这个时代就显得尤为重要。
那么怎样才能开发出觉者智慧？其实只需要经常做这三件事：
第一、净心：剃尘除垢
禅宗神秀大师，有一个很有名的偈子：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
他的意思是说，我们在日常生活中，经常会遇到各种烦恼杂事，来扰乱我们的内心，使其蒙尘纳垢，我们只有通过不断地擦拭，才能恢复其清净明亮的本来面目。
这是一种很实在的修行的方式，而且对于我们大多数人，都是很适用的，它就像是一种自我疗愈，把我们内心中积攒下来的各种抱怨、是非与贪念剔除。
当然，维摩诘居士也提出了一种更为根本的修行方法，那就是与其“拭心”，不如“净心”，心净则国土净，只要你的内心清净，便可以远离一切抱怨与是非，也不起贪念。
因为净土是内心反映出来的投影，所以只要内心清净，国土自然也就清净了。好比如果是品质比较好的音响，所响出来的应声必然曲调悠扬，又好比人影随形，身躯端正的人，影子自然也就不歪。
《维摩诘经》有言：“如佛所说，心垢故众生垢，心净故众生净。”你心脏了去修善法佛法都是犯戒的。你心清净了，去修魔法外道也不妨。
只有每个人都能奉行佛陀清净的教法，身心世界自然得以庄严，世间也才能成为真正的净土。
第二、静心：熄灭妄想
《大法鼓经》有言：“如云覆月，月不明净。诸烦恼藏覆如来性，性不明净。若离一切烦恼云覆，如来之性净如满月。”
就像乌云遮覆明月，我们就看不到月亮的明净一样，众生的如来性为烦恼覆盖，所以我们也看不到自己本性的清净。
如果能远离一切烦恼遮覆，那么我们就可以看到，我们内在的与佛无异的，皎如明月的清净本性。
当我们的内心烦躁不安的时候，也正是我们烦恼纷飞，妄念杂起的时候，那么在这样的状况之下，我们自然也就无法觉察到我们内在的清净本性。
水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。
古人常讲：“天地间，真滋味，唯静者，能尝出。”有云：“智慧如水，静能生慧。”一个人只有凝聚出静定的力量，才能平复心中的妄想，显现本来的觉性。
第三、镜心：返观内照
在佛教密宗的典籍中，有一本《金刚顶经》，其最核心的观点就是“五佛显五智说”，修行者通过对五种佛的观想和忆念，就可以通达与深入这五种智慧，从而即身成佛。
这其中就有一种智慧，叫做“大圆镜智”，这种智慧就如同一面镜子，能清晰地映照出世间所有幻相，而无遗漏之处。
那么能映照一切的光源在哪里呢？它就是“自性之光”，世间一切光芒皆有遗漏，就算是如此耀眼的太阳的光辉，也会在地面上留下浮光掠影。
《维摩诘经》有言：“以决定慧，摄诸无智。”决定慧，只有“自性”方能生出，也只有“自性”的光芒，才可以穿透一切，照破一切虚妄，把事物的本相原原本本的呈现出来。
真正的智慧，在每个人的“自性”之中，你只有深入自己的内在才能找寻到。当你在外在的世界找不到答案的时候，不妨换一个方向，返观内照。
也许这时候，你就会遇到法喜升起的感觉，将之前一切的困惑与不解，统统一扫而尽，而且这也是一条觉者之路，你所行进的，便是觉悟解脱的方向。
