唐代欧阳询楷书《心经》
六字大明咒在藏地家喻户晓，那么在汉地，有没有家喻户晓的咒语或经文呢？汉地最家喻户晓的咒就是《大悲咒》，流传最广的经文则是《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）。这三者，都是观世音菩萨传授下来的，有共同源流。
最近这些年，《心经》折服了越来越多的人，上至高级知识分子，下至普通农民，都对其视若珍宝。为什么一部只有字的经文，会获得这么高的地位？汉字向来追求言简意赅，古代流传下来的名篇，都是字字珠玑。诗人贾岛曾写道：“两句三年得，一吟泪双流”，可见古人咬文嚼字达到了何等精益求精的地步。
佛教经典卷帙浩繁，三藏十二部足以令人心生退意。佛教又分早期小乘佛教和后期大乘佛教。《开元释教录》将大乘经典分为般若部、宝积部、大集部、华严部、涅槃部共五部。般若部拥有无数经文，而《心经》就是般若部的心，是整个般若部的精华，甚至《心经》阐述的道理，囊括了大乘佛教和小乘佛教的教义。佛教向来被认为义理深奥，令许多人望而却步，但是《心经》是一扇门，通过它，就可以进入佛教的广袤世界。
书法家启功手书《心经》
大家都看过《西游记》，知道唐朝有一位唐僧，他是历史上的真实人物，法号叫玄奘，不过跟小说不同，玄奘大师本领很强，且特别能吃苦耐劳，只身一人前往天竺国取经，在佛教圣地那烂陀寺取得很高的成就，并在全印度无遮大会上，击败所有辩论者，成为当时印度佛教第一人。随后玄奘大师又历尽千辛万苦，从印度带回了大量梵文佛教经典，在长安建译经场翻译佛经，为佛教文化在汉地传播做出了巨大贡献，《般若波罗蜜多心经》就是玄奘大师的代表作。
这部经文可以给我们的人生带来什么启迪呢？我们主要看它世间法的含义。先分析它的标题，“般若”意为超越世智辩聪的大智慧，“波罗蜜多”意为到彼岸，凡俗为此岸，圣贤为彼岸。这部经讲的就是从凡人达至圣人的心法之道。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，观世音菩萨通过修行甚深的般若，照见色（物质）、受（感受）、想（心理活动）、行（运动变化）、识（意识）这五蕴皆空。
观世音菩萨
“舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是”。观世音菩萨告诉佛陀的弟子舍利弗，物质就是空相，空相就是物质。我们举个简单的例子，一棵大树，它的存在，是由种子、水、空气、阳光、土壤这些因缘促成的，如果这些因缘不具足，那么大树就不复存在，所以说缘起性空，它是因缘的集合体，本质就是空相。那么反过来，这些因缘汇聚，就成了大树，所以，这里空相就是大树。再以水波和水举例，水波的本质就是水，而水起了变化就是水波。所以，色不异空，空不异色。扩展到受想行识，也是同样的道理。
水波与水
“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，五蕴的本质是空相，空相就是万法的本源。圣人朱熹倡导“格物致知”，通过对外在的探寻，达到内在的知识。我们分析所有存在，最后通向内心，这就是古人外圣内王之道。
“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故”。所以，我们在探寻世界的时候，要直达世界的本源，不要一叶障目，被表象干扰。人类因为有眼睛、鼻子、舌头、身体、意识，而产生了视觉，听觉，嗅觉，触觉，思维活动。如果我们深究人类的心理活动，会发现念头一个接着一个，就像河水一样奔流不息，只有心越来越静，才会发现，念头之间会有一刹那的间隔，如果能够使心完全静下来，就可以将心定在两个念头之间，住于当下，这时候就会进入一种空明澄澈的境界，可以看清世间万物的虚妄本相，直达实相。
禅定
佛陀在菩提树下悟道，第一次宣讲的就是四圣谛“苦集灭道”，世界诸多苦：生老病死、怨憎会、爱别离、所求不得、五阴炽盛。快乐是短暂的，而苦如影随形，所以要找到苦产生的原因（贪嗔痴），找到脱离苦的方法（八正道）。我们在快乐的时候，要好好珍惜，用心去体验每一个瞬间，快乐过后也不要太留恋。当苦来临时，也认真地体验苦的存在，努力苦中作乐。不管苦难抑或快乐，都是人生的一部分，应该对此有清醒的觉知，而不是一味逃避或者过分沉迷。当我们真正活在当下时，才能渐渐发现生命的意义。
菩提树
“菩提萨埵，依般若波罗蜜多股，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”诸佛菩萨，都是通过修行般若，最后成就果位，证明《心经》的内心圆满之道是切实可行的。
《心经》带给我们的启迪，首先就是要勘破世界的本质，直达内心。其次，通过安住在当下，感知禅意，令自己开智慧，内心渐渐圆满。并不需要与世无争，相反，应该像玄奘大师一样敢于开拓进取，只是不要太过沉迷物质之中，可以随时超脱出来。
世界万物，虽然本性为空，但是在表象上却是真实存在，所以，在没有达到圣人境界前，该做什么就做什么，而且认认真真去做，保持觉知，担负起该担负的责任，做好该做的事，总有一天会获得内心的圆满。
（作者才疏学浅，因为是公共平台，只能从世间法的角度进行阐释，为求通俗易懂难免有牵强附会之嫌，在此先道歉）
