一,笛卡尔说,我思故我在!《坛经》中云:时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:非风动,非幡动,仁者心动。(好一个仁者心动,当世界除我植物,时间停滞,一切皆静止,只是为了让我安心读报!)二,神秀说:身是菩提树,心为明镜台。时时勤擦拭,莫使惹尘埃。六组慧能却说:菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处染尘埃?三,陆九渊说:宇宙既是吾心,吾心即是真理!朱熹说:“理生万物,理主动静,未有此气,已有此理”四,宇宙或许只是一个幻象,客观现实并不存在;但是那又如何?就算是虚拟的宇宙,我们一样欣赏:飞流直下三千尺,疑似银河落九天。就算宇宙是虚拟的,我们一样家常里短,伤春悲秋;我们一样在城市里有时忧郁,有时快乐的生活。就算宇宙是虚拟的,天空每天一样斗转星移,一样的日升月落;虚拟或者真实又有什么关系!就算宇宙是虚拟的,我们一样在城市里的某个角度,看万家灯火,感受人间的冷暖悲欢。就算宇宙是虚拟的,我们一样呼朋引伴,带着朋友,家人或者恋人,在沙滩上燃起篝火,渡过愉快的夜晚。其实什么都不重要,过好每一天,每一个小时甚至每一秒!!!该来的一定到来,该逝去的永远逝去!牛顿在探索了一生之后,终于歇下脚步,他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学,人们都在叹息,甚至抛弃了他,然而,他真的失去了本真了吗?真的所谓精神失常了吗?不!我们绝不相信!牛顿只是在穷其一生的科学研究之后,已经顿悟,宇宙之大,不在在乎人间那些自鸣得意的小智慧。他越是深入地探索,越是能体会造物主的神奥与不可窥探;牛顿意识到了自己知识的边界,已经站到了天国的门口。牛顿探究上帝,更不是祈求通往天国的路,他只是在山脚下,眺望山顶美丽的风光