菩提树

注册

 

发新话题 回复该主题

中国禅的商业战略智慧 [复制链接]

1#
白癜风治疗用什么方法 https://m-mip.39.net/m/mipso_4300462.html

战略是什么,历来有很多定义。中国文化的定义是:扬长避短顺势而为。西方文化中最接近这个定义的是克劳塞维茨在《战争论》中对战略的定义:决战开始前,驱动*队抵达优势位置。

理论的神奇之处是,应用于一个领域的理论常常可以平移到另一个领域中。例如进化论中的生态位理论,可以应用于商业世界。战争中的战略理论,也可以应用于商业战略。

战争需要占据优势位置,商业战略也需要扬长避短顺势而为。

商业战略的优势位置体现为两个方面:在可见的物理世界中占据优势位置,体现为企业的有效管理、供应链管理、组织规模、生产线管理等。另一个方面是在头脑认知中的位置,包括外部顾客的认知和内部心智的认知。

例如海底捞的优势位置包含两个方面:在可见的物理世界中,她的有效管理能力、门店规模、供应链的先进程度等,是她占据的优势位置。

在头脑的认知中,她占据了"火锅"这个位置。当外部顾客想到吃火锅的时候,就会主动到物理世界中去寻找海底捞。对内部员工来说,在海底捞工作成为了一种职业光环,同样的工资她们更愿意在这里工作。这是海底捞在认知世界占据的优势位置。

我们认为在物质丰富、信息去中心化的时代,后一种优势更为关键。如果说在供给不足和供需平衡的时代,认知的优势要服从于前一种优势,那么在供过于求的时代,认知优势则处于更加重要的位置。

定位理论认为,商业战略的核心就是在认知中占据优势位置。

也就是说,可见的物理世界要服从于不可见的认知世界,可见的东西要为不可见的东西服务。在具体的商业战略中则是:所有企业能够组织操作的经营活动,都要围绕认知中的一个优势位置展开。

例如农夫山泉所有的运营活动,都是为了占据认知中"天然水"的优势位置展开。对于太二来说,这个优势位置是"老坛子酸菜鱼"而不是"酸菜鱼";对于老乡鸡来说,这个优势位置是"中式社区快餐";对于哈弗汽车来说,这个优势位置是"全球销量第一的SUV品牌"。

企业在一个固定的时空内,所有的行为都要围绕认知中的一个优势位置展开,如此企业的种种行为就有了统一的方向。各个运营行为之间形成了一致性、协同性、增强性的效果。

企业的成功需要建立自己的"增长飞轮",更关键的是这个飞轮的圆心在哪里。确定了圆心,各个运营行为才能形成环环相扣的效果。

我们认为,商业战略可以简化为三步:识别一个优势位置、占据这个优势位置、做大这个优势位置。

商业战略的第一步是识别一个优势位置。

这就需要企业具备外部思维,能够洞察外部的趋势和顾客的真实需求。我们常常认为外部思维是可以很自然做到的,事实上并非如此。

中国人有"医者不自医"和"易子而教"的传统,因为面对自己的亲人和孩子,不论是医生还是教师都很难做到恰如其分。

例如,我们常常认为路由器的肉眼可见的天线决定了无线网络的强度,而事实上这些天线都只是装饰作用了。

例如,我们常常需要牙膏中的薄荷成分,来确认牙膏的清洁功能。而事实上真正清洁牙齿的不是薄荷,它只是为了让我们感觉更好。

例如,微软以window业务为核心建立了增长飞轮,但是没有识别到外部趋势的变化,错过了社交媒体、移动互联的浪潮。

例如,诺基亚、柯达被现有业务绑架,困于现有的价值网。对智能移动设备的冲击没有早做准备。

最大的优势位置是时代的趋势,无数被颠覆的企业没有识别到趋势的变化,是因为缺少外部思维。而外部思维的极致就是禅。

内部思维的极致就是自闭症:心智被禁锢在一个狭小的空间,只有一个视角,就是自己。

外部思维的极致,就是禅:时时刻刻存在于觉察之中。他是所有人的视角,所有人的视角就是他的视角。

德鲁克一直说,企业的成果在外部,内部只有成本。企业的目的就是通过营销和创新创造顾客。

克里斯坦森说:真正决定企业未来发展方向的是市场价值网,而非管理者;真正主导企业发展进程的是机构以外的力量,而非机构内部的管理者。管理者只是扮演一个象征性的角色。企业真正的管理者,就是识别自己赖以生存的价值网。这个管理者应该建立一个组织,与这个价值网进行资源对接。

克里希那穆提说:不带评论的观察是人类智力的最高形式。

尼采说:知识是自我,而智慧则是自我的消失。知识使你充满资讯。智慧使你成为绝对空虚的,但是那个空虚是一种新的充满。那是一种空间性。

费尔南多·佩索阿在《当虚空留给了我们》中说:

当虚空留给了我们,此时

那哑默的太阳

是愉快的。林中的寂静

是大片无声的声音。

某人正在把下午忘掉。

就像一个故事要用歌唱出来。

当森林陷入寂静,

森林便开口说话。

心理学家波特·海灵格说的:获得内在洞见经验的首要条件是一颗没有意图的心,我们的意图会迫使我们将自己的观点置于真相之上,或者会根据我们先入为主的概念而去改变事实真相,或者是去影响或说服他人。

这些思想都是指向禅的手指。请注意,不要把手指当作禅。也不要问我禅的定义是什么,因为禅或许认为文字有局限,无法定义禅是什么。

获得外部思维,就是学习禅,融入禅,成为禅。

在那个著名的禅宗故事里,禅宗五祖出来题目,弟子中最出色的神秀的答卷是:

身是菩提树,心如明镜台,

时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

当时并不有名气的慧能的答卷是:

菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃。

NBA公牛王朝的缔造者之一,主教练菲尔·杰克逊说:没有禅宗大师,只有禅。

在神秀的回答中,我们看到他的修行中还有自我的存在,他把自我和世界视为两个部分,把灰尘——尘世的烦恼,人心的欲望——视为需要清扫的对象。他还在努力学习禅,融入禅,但还没有成为禅。

在慧能的回答中,我们看到他的自我已经消失,或者说他的自我已经扩大到无边无际,成为了整个世界的一部分,他成为了禅本身。

在神秀的自我中,还有禅宗大师的存在。在慧能的世界里,只有禅。

在《禅与摩托车维修艺术》这本书中,作者说如果佛祖再世,他并不是非要端坐在莲花上,也可以是一个正在修摩托车的人。

我们也可以说,在执教公牛队的岁月中,在面对活塞队、湖人队的强势竞争的执教生涯里,菲尔·杰克逊就是这个时代里的慧能。

乔布斯也是。乔布斯甚至可能是这个时代最伟大的禅宗大师——抱歉,没有禅宗大师,只有禅。

禅的修行者认为,这个世界有高维度的智慧存在——此时此刻,我也在接收它的信号——只要用合适的方法,人类就能接通这个高维的智慧。

这个方法和这个智慧,统称为禅。

禅的修行者稻盛和夫认为,身为人类要有正确的初衷,要真心为了全人类做贡献而活着,要感恩,要付出不亚于任何人的努力,就可以获得神灵的启示。

这正是禅修的方法。

智慧从虚空中来,中国文化认为"静能生慧""人定胜天",意思是人在真正安定下来的时候,就能获得神灵的启示。

那么为何我们无法获得神灵的启示呢?因为我们有自我。

这里的自我指的是贪恋、痴恋、愤怒、傲慢和怀疑的自我,是更接近动物而非神灵的自我。禅修的关键之一是,觉察到这部分的自我,静静地观察它,不带任何判断和情绪地观察它。

然后智慧就会生起。

禅是佛教的中国化,它经由日本传播到世界,成为了全人类的智慧。但是我们可以这样思考一个问题:为什么禅诞生于中国?在禅之前,这里发生了什么?

中国人生活在禅中,就像印度人生活在瑜伽中,美国人生活在竞争中那么自然。

在中国人最为熟知的《论语》中说,夫子有四绝:毋意,毋必,毋固,毋我。是说夫子有四不为,不凭空臆测,不绝对肯定,不固执己见,不自以为是。

在另一本经典《中庸》里留下了十六字心传:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。

南怀瑾对十六字心传的解释是:

“人心惟危”,人的心理、人的思想最可怕了,后天的人心是很可怕的。

“道心惟微”,所谓中国文化的最高精神是“道”,儒释道三家最后所代表的,成佛是得“道”,道家成仙也是得“道”,这个道是什么“道”?

这是一个值得研究的大问题。中国文化这个“道”,道心是精微得不得了啊!

“惟精惟一”,他的方法是“精”跟“一”两个字。

“允执厥中”,做起来,实行中庸之道。

什么又是中庸之道?

中庸的"中"是指恰到好处,不多不少。在时间上、空间上、程度上准确把握分寸,不偏不倚、不增不减、不左不右。

中庸的"庸"是指平常。平常的东西往往不会被

分享 转发
TOP
发新话题 回复该主题