偏方治疗白癜风 https://m.39.net/pf/a_4698007.html千百年来，人类历史犹如潮水一浪拥着一浪不断向前，灿若星河的文明里，先贤圣哲璀璨耀眼，用自己的智慧与学识，为后留下了许多精神宝藏。
儒家学派的创始人孔子，是公认的大圣人，他的学说、思想，对后世影响深远。佛教的创立者释迦牟尼更是被神化，受万世香火供奉，拥有信徒无数。两位诲人不倦的圣人如何看待“生死”、“鬼神”呢？
其实俩位并未回避这个问题，只是在谈及该问题时，都保持了一定的克制，更
曾有学者将儒家的生死观比作“线段”，生与死是线段的端点，一个是开始，另一个是结束，线段则是人的生命阶段。
这样的生命是一场单程票，从一端到另一端，无法往返，没有退路。线段上的无数个点，汇集在一起，努力地拉长着线段。
释迦牟尼：如来死后非有非非有
佛教生死观宣扬“轮回”，旨在“涅”。众生皆有佛性，只需顿悟。
成佛就能达到超越生死的自由境界。而死，不过是肉体的消亡，人始终在六道中轮回，生不是唯一的生，死不是唯一的死，它们是一个圈，是莫斯乌比环，是一个终点也是新起点。
释迦牟尼原本幸福地生活在皇室中，几次偶然的出游，他意识到众生皆苦，生、老、病、死是众生无法挣脱的轮回，有所求有所不得，爱别离、怨憎会、求不得，生命来到这个世上仿佛就是为了历经苦难。
除了这些苦楚，生命中是否还有他们所未见过的苦？这些苦从何而起？除了放纵，有没有方法能消减苦难呢？
苦思冥想许久，在菩提树下，他终有所感悟。有人说，他领悟到了“缘起性空”；有人说他领悟到的是“苦、集、灭、道”，没有争议的是菩提树下大彻大悟里，释迦牟尼超脱了世俗成了佛。
如果用几何图形来比喻，佛家的生死观是一个圆形。圆形有圆心，所有的点到圆心的距离都是相等的。生和死不过是这个圆圈上的一个点，一个开始伴随着一个结束。
佛经云：“生死死生，生生死死,如旋火轮”。比起生，佛家更看重“死”的价值，死亡是轮回的开始，生是轮回中的磨难。唯有死亡才能去往西天极乐，获得永生。
众生玄学：生死有命富贵在天
春秋战国时期尽管礼崩乐坏，百姓与官员对“天”的敬仰依旧存在，当时的知识无法解释的多数事件，都归结为上天的安排。
天成为了个人的死生祸福的主宰者，天还有自己的喜欢与性格，天喜欢的，便是正道，天所厌恶的，即是邪魔外道。天有独立的人格和自我意志，人生的一切皆是天意。
既然一切都是上天的安排，人顺应天意即可，怎可妄言？孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。出于这种想法，孔子甚少谈及鬼神、天道也不能理解了。
佛家的因果论，则更能说明释迦牟尼对天道的看法。种善因得善果，鬼怪、神仙在因果面前都得讲几分道理。若是事实与这观点相悖，则是“不是不报，时候未到”。
此外，佛家认为一切众生都有佛性，佛是至善的道德实体，一切的美德都存在于佛，成佛就能达到超越生死的自由境界，在六道中轮回。轮回的宿命论，终归是在天命里轮回，跳不出六道。
天命论者？非也。
与前文相矛盾的是，孔子作为一个天命论者，以自己的实际经历践行着“知其不可而为之”。
传道受业解惑的一生里，孔子未能齐家，在外讲学多年回家后，家已经没了，妻子已经死了，不久儿子也死了。
未能治国，列国将他奉为座上客，却并不让他进入朝堂。未能平天下，天下还是那个四分五裂的天下。天命是什么，孔子也许是无所谓的，管他是什么呢！这些虚无的、缥缈的，存在于九重天或十八层地狱的东西，听起来就不存在于人间。
活在人间的人，过好自己的生活，敬畏自己的信仰，已是做好人的本分。
先做好分内事，再去谈那些形而上学的事，才是正确的顺序。未先固本，过分追求虚无缥缈之事，忽略现实生活才是的得不偿失。
那么，佛家是否是完全听从天意，闷头念经呢？起码释迦牟尼的初衷并非如此，释迦牟尼曾一度迷恋苦修，在六年的苦行生活中，摧残自己的身心，希望通过折磨不净的肉体来达到解脱，奄奄一息之际想起了幼时在菩提树下的悟道，然后开始沐浴与进食，不久开悟成为“佛陀”。
天意是什么？人心都难以揣测，又怎么妄想自己能读懂天意？读不懂的东西，先放放，过段时日再看，也许会有不一样的体验。
古人常说“天机不可泄露”，可是，是谁从何处获得的天机？天机该从何处泄露？泄露给谁？这些事情思考得多了，人就犯迷糊了，最后只得将自己的迷糊归结于天意。
先有思想？还是生活？
儒家、佛家的思想作为传统文化的一部分，对政治、经济、文化和社会其他方面的发展有极其深刻的影响。中国历史长河中思想百花齐放，各种道理皆为观点。
观点与事实是存在区别的，事实不可改变，而观点却可左右摇摆，从不同角度看待事实，可得到不同的观点。
思想与肉体（即现实生活）皆不可独立存在，思想需要肉体凡胎作为容器，身体需要思想来指明方向。思而不学则殆，在持有思想的同时，我们应当警惕过于沉溺其中。
“生”的贪恋与“死”的畏惧，“神”的光明与“鬼”的晦暗，说道理不过是一念之间。先贤思想的伟大之处，有一部分在于教会我们，这个世界是存在各种思想的，而我们，对先贤最好的回报是拥有自己的思想。
一个人思考生死与鬼神并非是胡思乱想，但若是不去读书，不去工作，成天思考生死与鬼神，这样的人不是天才就是疯子。而我等凡人，还是少想多做，脚踏实地的生活好了。
