汪曾祺先生曾经说：“我念的经，只有四个字——人生苦短。”这四字是惊醒，亦是嘱托，如何在苦短人生获得人生真谛，在品味人生百味后，仍能在心底种一支名为禅意的花呢？雪小禅老师的书籍《风物人间》也许能给我们一些思路，帮助我们在生活中悟道参禅，甚至修炼成“陆地仙人”。
一、赏物“奇”
你知道大白菜有一个“菘”这样轻妙的名字吗?你知道汪曾祺的《晚饭花集》中的晚饭花其实就是随处可见的茉莉枝儿吗?你知道田间小道上也可以觅得精巧的器皿吗？
“我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。”其实我们生活中，存在很多这样的器物，只待你去发现。我们部门种植了很多植物，有一次擦桌子的时候，抬头看到一株有清冷气质的植物，我询问法师是什么，法师回答“菩提树”。原来每天，都有这样一位如温厚的长者一般的圣树来观察我，陪伴我。
与“奇”物相伴的日子，自己的气场也与之相融，有了温度，添了光辉，生活便显现出动人的光泽。“人生就是一场收藏，关键是把最重要的东西收藏。”你找到你的“奇”物了么？
二、悟物“理”
我欣赏如花草一样自然睡自然醒的节律感，我倾慕梅花凌寒独放的安静的凛冽的力量，我艳羡通过信物来达到深交目的的动人情谊……
千利休说“我只对美好的事物低头”。这个美，不仅是物品本身的肌理，形态，声响，色彩，触感等，还包括它蕴含的真理。这个“理”是我们赋予它的，也是它带给我们的震撼与感动。曾有一段日子，我特别喜欢收集石头，那些美的丑的，圆润的粗粝的，仿佛有魔力。每当抚摸着它们，仿佛也看到了它们的前尘往事，所经历的风雨雷电，有的还沾染上了沙砾，不可分割，有的圆润如初，不染纤尘，前者刚韧，后者圆融，各有奇志，令人神往。
古人有借物抒怀，托物言志，今人也可以在与物的相处中，汲取力量，获得新知，亦可磨练心智。修仙的过程，就是生活的感触和回应啊！当你可以对一棵树说“春天真美啊！”当你对一条河流说“我也要奔跑不息！”当你望着星空许愿，郑重承诺的时候，你便参悟了四时之物要对你说的秘语。
三、炼物“心”
当我们怀有一颗敏锐的心去品读，去鉴赏风物，我们的心也愈加玲珑精巧，于是我们会感动，会抒怀，会分享。与物相伴，人获得无穷的创作灵感，创作出流传于世的不朽佳作，在创作完成之时，艺术家们也修炼出一颗七窍玲珑心。
徐悲鸿画马，白石老人画虾，黄胄善画驴，“人性、艺术永远是衡量灵魂的尺寸，越干净越炽烈，越饱满越生动。”诚如斯言，在我本科的时候，我误打误撞进入艺工融合的学校，理工科基础扎实的前提下，还要有观察美，鉴赏美，创造美的能力。当时的我们，总是一宿一宿熬着夜，整天整天做市场调研，不厌其烦得修改我们的方案和演示文稿。我们称这个过程为“不断更新迭代”，一次次被否定，我们便一次次完善我们的方案，所有的努力只为了设计出真正让人们生活愈加美好的产品。而让我印象最深刻的一次是我经过学校走廊的时候，总能看到一位老爷爷在拉小提琴，曲声悠扬，令人沉醉，我一直好奇，他看过我们在他拉琴的小广场做鸡蛋实验吗？看到我们的雕塑了么？在见证我们成长的过程，有没有把感受融入到自己的音乐中呢？我们是否共同完成了艺术创作呢？
我们看到，听到，触摸到，感知到，于是写出，画出，捏出我们内心的激情和能量，我们的作品就是我们对生活的高歌一曲。
“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。”其实不是“难与君说”，而是“欲与君说”，想说的太多，不知从何说起，不知要说到什么程度，更不知所说是否全面深刻，于是化作一句“难与君说”。如何破解？只能邀君共赴这场盛宴，来这风物人间好好游历一番，寻着书中的种种线索，体会物之“奇”，勘破物之“理”，最终炼得物之“心”，方不枉来这人世一遭。
