社群运营求职招聘QQ群 http://www.jpm.cn/article-122749-1.htmlHello声名远扬的佛教圣地五台山，有一棵充满神秘色彩，又大名鼎鼎的古树。它就是位于罗睺寺文殊塔后，钟楼前的文冠果。
五台山举世闻名，那这棵深居古寺的文冠果又有什么神秘之处呢？癸卯深秋，笔者走进五台山，探源这棵神秘的古树以及古树背后的故事，以期为大家解开这棵古树的神秘面纱。
罗睺寺文冠果
一、文冠-文代表着文殊菩萨，冠代表着智慧第一的深刻寓意。
五台山原为神仙方士所居，故名紫府。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中。唐代高僧慧祥在其《古清凉传》卷上，引《仙经》云：五台山，名为紫府，常有紫气，仙人居之。
文冠花
紫气东来：菩萨顶位于显通寺后的灵鹫峰上，传说为文殊菩萨居住之处，又名文殊寺，也称真容院。罗睺寺位于菩萨顶的东南方向，每当文冠花盛开末期，满树紫色，站在菩萨顶远望，阳光普照文冠满树紫花，艳丽无比，可谓紫气东来。如果六月初您走进罗睺寺，往往一眼惊艳，有机会身临其境的感受“开花现佛”的壮美景象。这棵文冠果，是罗睺寺的最著名的历史遗存之一。
其实大家都知道佛教圣地五台山，是文殊菩萨的道场。位于罗睺寺的文冠果，为什么作为镇院之宝久负盛名呢？文冠果是无患子科植物，无患子亦是佛家眼里的菩提子，文冠果木材常常被用来雕刻佛像，也用来雕刻木鱼等器具，表示虔诚。罗睺寺“开花现佛”殿内正中高竖一朵莲花，内含四尊佛像，八瓣莲花缓缓绽开，现出四方阿弥佛。这大莲花与下面的大圆盘用通柱连在一起，当僧人在圆盘下的暗室驱动木轮，通柱即会转动，莲花随之开启或闭合，遂出现“开花现佛”景观。据说这尊雕像就是用菩提树（文冠木）雕刻而成。“开花现佛”寓意有二：其一是用文冠木雕刻的隐藏在莲花以及佛像，随着莲花开放显现出来其中的真佛。其二就是山门左手的文冠果树，默默伴随着五台山几百个春秋，每当繁花满树衬托着侧门内侧影壁“佛”字，也是开花见佛，显得深远威严。
文冠果又被称为状元树、智慧树，菩提树，也是藏传佛教的僧灯树。文殊菩萨是智慧的化身，因此这棵文冠树有着更为深远的意义，文代表文殊菩萨，冠代表智慧第一。据说文冠寓为文殊菩萨在树木的化身，扎根成为罗睺寺乃至五台山的吉祥树，更寓意着文殊菩萨是智慧第一的菩萨。
开花现佛
作为文殊菩萨的道场，这棵有着深远意义的文冠果古树，理所当然的被誉为五台第一树。
二、文冠果-代表着与顺治皇帝出家的有关联的一棵“降龙木”。
作为清初三大疑案之一的“顺治出家”案，也跟文冠果息息相关，据传顺治皇帝因为文冠果深秋开花，一眼惊艳，在树下参悟，出家。关于顺治出家，我们罗睺寺里面找到很多的痕迹。
年正月，顺治帝在多尔衮病死一个月后宣布亲政。
登基后曾巡幸五台山，被五台山的佛文化深深震撼和吸引，从此开始结交高僧，学研佛法，渐渐痴迷！年，在太监的安排下，顺治到访北京海会寺，与主持憨璞聪见面，相谈甚悦，令郁郁寡欢的顺治帝心花怒放。憨璞聪禅师佛学精湛，诗文出众，高深的佛学造诣以及高雅的言谈举止，深深地吸引了20岁的顺治帝。顺治于是经常到访海会寺，常在海会寺文冠花下参禅，戴着文冠木佛珠，听着文冠木鱼嘟嘟的敲击声（海会寺前栽植有巨大的文冠果，寺内的木鱼和佛珠,都由文冠果木制成，起着镇院驱邪的作用，文冠木制品表义大智文殊菩萨之加持,代表平安吉祥，深受信众喜爱）。其中《明觉聪禅师语录》有记录文冠果的诗词：“海会方丈前有文冠果树，枝干久枯，丙申夏，予进院，至秋，花复盛开，咸谓瑞应，赋之。觉苑文冠果树枯，灵根顿发叶扶苏。枝头半露梓童眼，干底全彰古佛躯。海会堂前呈瑞气，皇都市上献良图。秋来万卉皆零落，独羡奇花灿烂敷。”在远离皇宫的嘈杂下，花香、木香、木鱼清欢与愉悦声音以及佛法的熏陶，使顺治帝的精神得到了寄托和极大的充实，在兴奋欢喜之下，萌生了出家的念头。
文殊道场五台山
年10月，顺治帝最宠爱的妃子董鄂妃逝世。顺治帝伤心欲绝，决心遁入空门为僧！最终在大觉禅师玉林琇的劝阻下，放弃皈依佛门的念头。年正月初二，顺治帝亲临悯忠寺观看吴良辅出家仪式，归来感染天花。初六晚立遗诏立玄烨为太子，初七病逝！顺治帝也是一位传奇帝王，民间流传其心中有佛，在顺利传位后，舍弃九五至尊，去五台山出家做了和尚！文冠果，无论是独羡奇花灿烂敷，还是文冠木鱼的声音，都深深的吸引了顺治皇帝，终于脱离世俗顺利出家。作为真龙天子，顺治皇帝却被一棵树所“降服”，因此文冠果便被民间传为“降龙木”。解读清朝的历史我们知道，文冠树影响了顺治、康熙父子两代皇帝，一棵降龙木，一棵祥龙木。其实都是文冠树。降，非投降，只是文冠树在特殊的时刻感化了顺治皇帝，从顺治皇帝内心深处，文冠果是他的幸福树，他得以在树下解脱。祥、是真吉祥，孝庄皇后在养性门外栽植的文冠树，伴随康熙皇帝少年得志，戎马生涯，终成千古一帝。
如今的五台山各个知名寺庙，多栽植文冠果作为镇院菩提，寺院里的木鱼也由文冠木雕刻而成，僧人还食用文冠果油，用文冠果油供奉佛灯，文冠果具有神圣之木含义。尤其罗睺寺的这棵文冠果，在历史纵深里深度的影响了中国。
走进罗睺寺正门进入天王殿，文殊塔旁后面一棵深秋季节并不显眼的树木，如果是五一时节，那一定是最亮眼的存在，繁华满树，异香扑鼻，这也是一棵兼具美观和香味的圣树。
时值深秋，风干的果实挂在树上，远远就可望到“满树离离初结子”的震撼场面，其实整个罗睺寺就是围绕这棵树的存在，文冠又名菩提，被誉为五台山的圣树。如果从东面山门进入，一进门口，迎面是一块巨幅的铜制牌匾，牌匾后面就是一棵巨大的抽象化的文冠果树，一只大象背上站着一只猴子，猴子背上站着玉兔，玉兔背上站着一只凤凰，正在采食文冠果，真是印证了清初毛奇龄的文冠果诗词“满树离离初结子，到今仍是凤凰餐”由此看出这棵树的名贵，文冠何其珍，堪做凤凰餐。树下据传就是顺治皇帝出家修行的场景。
在影壁的左边也就是文冠果大院的后墙，其中两个大理石门，其一楹联：至高无上菩提道，微妙甚深方便门。横批：圣果佛心。可见文冠果在古寺的地位之重要。另一个门口楹联：般若慈源觉海原无异冰水，菩提元路德山相见别峰云。整个罗睺寺可谓处处关联文冠树，从这些牌匾上可以一窥究竟。可见这棵象征大智慧的菩提树的珍贵。
五台山的这棵文冠树受过大智文殊之加持。文冠木代表文殊菩萨的智慧剑，可以斩断众生的烦恼。用文冠木雕刻的佛珠适合修持文殊法。
罗睺寺在清代是五台山仅次于菩萨顶的著名黄庙，藏传佛教更是视文冠果为神树，喇嘛在哪里建寺庙都会栽植文冠果。康熙四十九年（）二月，圣祖五次巡游五台山时，曾住在罗睺寺。
站在这棵神奇的树下，不禁想起那一对传奇的父子帝王。
