《华严经》是大乘佛教非常重要的一部经文，也是中国佛教华严宗的立名经卷。《华严经》全称《大方广佛华严经》，是讲述释迦牟尼佛悟道之后在菩提树下为，文殊、普贤等大菩萨宣说了悟佛道的开示，颂说重重无尽和事事无碍的广大妙法。在佛教《华严经》的经义地位非常之高，有观点指出《华严经》乃是“佛经之王”，众所周知佛学并无高低上下之分，所以很多人对这个论断不置可否，但毫无疑问却证明《华严经》确实是一部佛教中相对重要的经书。中国华严宗因《华严经》而得名，关于《华严经》还有许多颇具传奇的故事流传于世。据传唐朝华严三祖法藏大师受命入宫为武则天讲说《华严经》，因其经义难明，法藏大师便以宫门前的狮子为喻，为武则天讲说佛理，才得以开示，因此才有了武则天所写，难改一字的开经偈“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”本篇将从经文及其偈语之中节选四句经要，但能得闻佛法精妙。一，不求威势，不求种族，不求富饶，不求色相，不求王位，如是一切皆无所著，但坚持净戒。释义：不求威信与势力，不求富贵与荣华，不求外貌与姿色，不求王位与王权，这所有的一切都不再执着，但求感悟佛法获得真传，持戒守净。二，一切诸国土，皆随业力生，汝等应观察，转变相如是。释义：世间所有的国土与领地的出现，都是用于人对执念的执着，所导致的业力而产生的，听闻佛法的众生应该察觉这是颠倒梦想的愚痴所致，所以要转变这样的觉悟，早日登上智慧彼岸。三，佛法不可觉，了此名觉法，诸佛如是修，一法不可得。释义：真正的佛法不可以用主观的六识去察觉去感悟，这便是觉悟佛法的方法，所有的智慧都是依此而修行的，因为佛法的领悟源于自心自性，所以成佛之道并没有任何方法。四，不为自身求利益，欲令一切悉安乐，未曾暂起戏论心，但观诸法空无我。释义：此句是对经义的回向，旨在福泽众生分享得悟。意思是说，修习佛法不是为自己谋求福利，而是以宏愿的形式普度众生，不能将所得所悟当做戏谑和议论的闲趣，因为所有的法门之中都没有我的存在，我即是空，空即是我。
