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佛佛学佛教 [复制链接]

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生活中经常能够见到许多人信佛、念佛、拜佛,同时也有许多人谤佛、辱佛。他们彼此之间口诛笔伐,却都无法达成一致。那么他们到底谁对谁错呢?在信佛者眼中,佛无所不能、可以给人心灵的力量。在不信佛的人眼中,这就是封建迷信的糟粕。接下来我们从佛、佛学、佛教三个角度来分析。在传说中,释迦牟尼于菩提树下证道。被称作佛祖,是佛教的创始人。但在我看来,他是佛的代表,但却不能代表佛的全部。他对于佛教的贡献在于总结了历史上前任的经验和不足。他之于佛教就如荀子之于法家。但历史上,远在释迦摩尼之前就有一群以苦修、打坐为修行方法的人,他们以这种方式践行自己的理念。不过这种方法对于人体自身的损害过于巨大。释迦牟尼不忍,他认为这样的修行方法远离正途,是无法取得正果的,于是他便摒弃了这种方法。但这些修行方法也并非没有可取之处,释迦摩尼在这些修行方法的基础上,结合自己的理解,开创出了更加合理的小乘佛法。因为他的巨大贡献,所以后代佛教中人尊称他为佛祖。正如前文所说,因为释迦摩尼的巨大贡献,世人尊他为佛祖。但不论是他之前还是之后同样有许多具有非凡智慧的人,他们根据自己的理解同样阐释了诸多道理,为佛的传承与发展做出了巨大的贡献。这些连同释迦牟尼在内的许多智者他们所做出的学问、修行的方法、践行的理念,共同组成了“佛学”,所以说,佛学不是哪一个人的学问而是千百年来无数践行同样理念的智者共同汇聚而成的学问。释迦牟尼创立佛教,旨在宣扬佛法。遍观佛教宗旨「诸恶莫作,众善奉行,自净其意」这12个字贯穿始终,但经过千百年的发展,如今的佛教是否还是当初的佛教,恐怕要打上一个?了。当今世界佛教为三大宗教之一,信佛者无数,但他们信得究竟是佛、佛学还是其他呢?许多人信佛信得不是佛的智慧和理念,而是信佛的无所不能。尤其以官员、富商为代表,切先不说他们这种行为对错与否。如果佛确实无所不能,以生物本性来说“以物易物”更符合实际,也更暗合天道。佛实现信你的愿望,自然要从你这里得到其他东西,比如信仰、香火,但这种以物易物的方式本身并没有什么问题。但这却引起了许多谤佛者的抨击和伪信者的言口不一。如果仅以历史上的佛来说,他们是前贤古人,拥有大智慧。崇敬学习无可厚非。如果能够正确的学习其理念方法,必会有所成就。如果以佛学来说,这是无数佛家高僧大德一生智慧的结晶。他们对佛都有着自己的理解,所以他们所留下的著作、言论难免会有相互冲突之处,但这也在情理之中。只要我们能够正确的理解这些著作、言论和理解,学会在正确的场合使用。自然不会陷入尽信佛和相互矛盾的歧路中。佛教本质是个宗教,往深了说它就是一群信佛者、念佛者所构成的组织。又因为理念不同,理解不同分为不同教派。各教派矛盾重重。其中虔诚信佛者占多数,但也不乏少数伪信者借由佛教掩护以谋私利。现今世界无数寺院成立公司,寺庙招聘不看佛法修为、不问学佛虔诚与否。就造成了社会上许多对于佛学的误解。况且佛教是中人员甚多,难免良莠不齐。佛学文化在当今世界之所以受到诸多误解,有许多历史原因。佛学文化中有相当多的理念相对消极,所以成为了古代统治者控制民众的工具,他们摒弃了佛学文化中对于生活积极向上的方面,又在许多投机之辈的推波助澜之下成为了套在底层民众身上的枷锁。这也就是为什么佛教给人的感觉总是以消极、忍耐、于民无益形象。佛学文化本身是无疑好的,只要我们能够保持一颗平常心。按照自己的理解去敬佛、信佛,佛自然能给我们带来精神的力量。
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